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秦始皇为何不自称“寡人”,而非要称“朕”?这里面可有大学问(孤王自称寡人是什么意思)

网络整理 2022-05-28 最新信息

古装剧能够展现古人生活不同的一面,确实很有意思,所以前两年古装剧、穿越剧都很红火,但是许多历史专家却不乐意了,他们指出很多不符合历史文化的错误。

比如,不管哪个朝代的皇帝都称自己是“朕”,专家指出:不同朝代的皇帝对自己的称呼并不一样。那么,在我国历史上,皇帝都是怎样称呼自己的呢?朕,又是什么时候开始使用的呢?

秦始皇为何不自称“寡人”,而非要称“朕”?这里面可有大学问

​图片:皇帝称自己是“朕”剧照

一、朕的来源

根据靠谱的历史记载,“朕”被皇帝用来称呼自己的时间,比较官方的说法是从秦始皇开始的,可是在之前,这个字眼并不局限于皇帝使用。

秦朝之前,“朕”是一个非常普遍的称呼,即便是路上的大爷大叔,都可以在和别人聊天的时候说:朕昨儿个刚卖了一百个大饼。

在先秦时期,朕就相当于“我”,男性间用这个字来称呼自己是再平常不过了,从造字源头我们就能知道为什么了。

秦始皇为何不自称“寡人”,而非要称“朕”?这里面可有大学问

图片:路上的大爷大叔与人聊天剧照

朕,其实是简化字,在最初造字的时候,这个字的左边是“舟”,右边是“灷”,灷代表火种,钻木取火的成功代表着人类成功进化成高级物种,火种在原始社会的重要性是现在的我们无法想象的。

为了寻找更适合人类生活的居住环境,建舟渡海也是很平常的,在船上面留下火种,到了陌生的地方人类才能够活下去,因此有船有火的人才有生息繁衍的能力。

而一般拥有这两种物品的人都有卓越的才能,既能管理族人,又有强大的号召力生产力,所以这样的人被推举成首领,这些首领就用“朕”来称呼自己。

秦始皇为何不自称“寡人”,而非要称“朕”?这里面可有大学问

图片来源于网络:古汉字“朕”

但是当时的君王显然没有版权意识,这个称呼方式并没有使用范围限制,百姓也可以用“朕”,就连屈原也曾经用朕来称呼过自己。

所以,秦始皇登基之后的第一件事,就是赶紧找一个比较有个性,又有权威的称呼来代表自己,这可是个大难题,几次讨论都没有确定下来,还是李斯的一番话让秦始皇有了决断。

虽然“朕”这个字眼由来已久,并且在贵族、平民之间都有使用,但是这个字是最适合秦始皇的,原因有二。

秦始皇为何不自称“寡人”,而非要称“朕”?这里面可有大学问

图片:秦始皇与众臣讨论剧照

1、“朕”发音似“政”。秦始皇的名字是嬴政,还没有统一六国的时候,秦始皇就常常用“政”来称呼自己,登基之后,如果使用朕,对于秦始皇而言是再便利不过的。

因此,他本意也属意“朕”这个字,只是觉得别人和自己用同样的称呼,心理上接受不了,现在需要智囊团帮他想个两全之策。

2、李斯认为“朕”最适合秦始皇,是有文献依据的。自古就有“天下皆朕、皇权独尊”的说法,能够统一华夏的人就是上天指定来管理天下的能人,所以天下都是他的。

而这个人拥有至高无上的皇权,和普通人自然是不一样的。所以,李斯坚持秦始皇用“朕”来称呼自己,并且要告知天下,只有皇帝才能使用朕,其他人都不可自称朕。

这样的原因,这样的处理方式显然都让秦始皇十分满意,于是,从那之后,秦始皇就用“朕”来称呼自己,而这个称呼也就流传下来,一直被各路皇帝使用。

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图片:李斯发表观点剧照

二、皇帝自称的其他叫法

其实除了“朕”,皇帝还有一些不同的自称方式,只是这些叫法随着时间的推移,权力的转移,慢慢消失了。

1、寡人。在古装剧中,我们就经常看到一些皇帝称自己为寡人,这个称呼确实也存在较长时间。印象最为深刻的,是电视剧《封神榜》中纣王称自己为寡人,最后纣王因为轻信妲己,众叛亲离,真的成了“寡”人了。

其实寡人这个称呼在先秦时期已经有被使用了,就算是诸侯也可以这样称自己,但是对于“寡人”,很多人都有误解。

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图片:纣王剧照

字面上,寡,就是少的意思,很多人认为能够登上皇权的最高位,肯定是经过腥风血雨的,有些甚至要和自己的亲人决一死战,即便登上皇位,也是“孤家寡人”,所以,这些高高在上的统治者只能用“寡”来形容自己形只影单的凄凉。

其实不然,在古文中,“寡人”的意思是说在道德上做得不够好的人,也就是说,用“寡人”是一种谦虚的说法,觉得自己虽然掌握天下,但是在道德上还有许多不足,时时提醒自己要加以改进提升。

到了唐朝,武则天还会用寡人来称呼自己,只是明朝之后,这个称呼就渐渐用得少了,到了清朝,已经没有在皇室中使用了。

秦始皇为何不自称“寡人”,而非要称“朕”?这里面可有大学问

图片:武则天剧照

2、孤。孤和寡人其实是差不多的意思,但是孤在意境上比寡人要低一畴,很多人都认为没有统一华夏是不能称呼自己为寡人的,所以刘备、孙权等人都是称呼自己为孤。也有一个说法,当时的诸侯只有在面临危险的时候才会称自己为孤。

3、予一人。如果没有特别去翻史书的人,对这个称呼是完全不知道的。《礼记·曲礼下》:“君天下,曰‘天子’;朝诸侯、分职、授政、任功,曰‘予一人’。”

这个出处就很直接的告诉我们,在先秦时期,予一人是诸侯的自称,只是这个叫法并没有使用太久。予一人更多的是用在对先辈的称呼上,所以渐渐的这个叫法就被人们遗忘了。

4、不毂。周朝时期,周文王等人就是用不毂来称呼自己的,毂在古文中是“善美”的意思,不毂就是天子对自己的谦称,认为自己还不够完美。随着周朝的衰败,这个晦涩的称呼也渐渐被遗失,现在已经鲜有人知道了。

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图片:孙权剧照

到现在,我们之所以对“朕”这个字眼比较熟悉,还是和清朝历史离我们比较近有关,我们从各种媒体上获得信息时,都知道清朝皇帝称呼自己都是用“朕”。

但是如果仔细研究就会发现,历朝历代皇帝如何称呼自己都是有讲究的,并且他们也深知“水能载舟亦能覆舟”的道理,虽然控制着整个朝局,但是也懂得用一些谦词让自己显得更亲民,更随和。

文章作者:大慧

整篇图文由大咖说史工作室团队原创制作!

Tags:秦始皇   李斯   武则天   周朝   我在宫里做厨师   帝辛   秦朝   封神演义   文化   孙权   刘备   遇城   遇自己   唐朝   明朝   屈原   礼记

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