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《文庄集》辞、谢起复知制诰表证明——夏竦并非江州德安人
重庆 夏庆瑜
夏竦《辞起复知制诰表》
臣某言:伏奉制命授臣复知制诰者。私门凶咎,余喘仅存;上圣矜嗟,隆恩猥及。闻命交悸,悼心靡图。臣某诚哀诚惧,顿首顿首。伏念臣门地素寒,父兄早世。而自操觚学舍,结绶仕途,唯母与臣,更相为命。遽(窘迫)遘(逢遇)靡(粥)依之,痛何胜罔极(无限)之哀。而况宅兆(墓地)未安,杯圈(杯圈之思:怀念母亲成语)如在。蒙慈幼之育,凡四十一年;报免(免:丧礼,布裹发结)怀之恩,止二十七月。岂可遽(通遂)亡口口及袭衣缨。自顾余生,弥增巨痛。伏望圣慈念臣执丧日短,报国日长。许事几延俾(使)终祥禫(除丧奠礼)。永将躯命,仰答恩私。
夏竦《谢起复知制诰表》
臣某言:伏奉制命,特授臣起复尚书户部郎中、知制诰,散官勋封赐如故者。哀纪称情,未报劬劳(辛苦劳累)之德;宸慈念旧,忽膺图任之恩。祗口靡从,拜受增惕。中谢。伏念臣如弦谬直,伺兔本愚。不知巧宦之方,但罄朴忠之节。先皇帝憐其若是,愍以至孤,俾入事于龙潜,实久趋于鹤禁。单平寡援,间隙易乘。由是出守一麾(帅旗),连更六郡。九年电击,万里火驰。层阙连云,止期于梦到;残骸吊影,敢冀(希望)于生还?适属咎积私门(就是由于自己家里积累的怨仇),悲缠陟屺(悲伤缠绕母亲,意为母亲被悲伤缠绕而亡。岵屺代指父母,出自诗经魏风,陟彼岵兮瞻望父兮,陟彼屺兮瞻望母兮。陟岵:思念敬仰父亲,亦指代父亲;陟屺:思念敬仰母亲,亦指代母亲),爰扶旅榇(于是伴扶客死他乡母亲灵柩),远泛重江(航行很远的重重江河)。四海无家,指都畿(向京城周围)归葬。六亲聚首(亲人戚属聚齐),顾生计之屡空(经常贫困,衣食不给),毁灭未能,饥寒是迫。岂谓伏遇尊位皇帝陛下体天育物,爱下延慈,记藩邸之旧臣(对住在宋都的藩国旧臣亲属还那么慈爱惦记),轸穆清之圣虑(思量皇上和畅如清风一般),特颁赙赗(送给丧家的财物),俯恤哀惸(哀丧的没有兄弟孤苦无依之人)。方祇(敬)奉于几延,且渐营(修造)于宅兆(墓地),冀(希望)终丧制,式罄(乐器,指严肃整饬)孝思。岂谓皇帝陛下再轸宸扆,俯矜微物(再思量帝王之尊顾惜下臣微才),特降夺情之命(丧服未满朝庭强令出仕),曲乖牵复之文,戴重施以何胜,还故栖而增感。谨当书心誓节,刻骨铭肌。
宋真宗天禧元年(公元1017年)夏竦坐闺门(私门、家门,即自己家庭问题)之故,左迁职方员外郎知黄州。天禧三年复其礼部郎中徙邓州又徙襄州。仁宗即位(公元1022年)迁户部郎中徙寿州、安州、洪州。九年徙任六州,不敢冀望今生还能回到京城开封。仁宗天圣三年(公元1025年)竦母病逝于洪州,夏竦按规制去职服丧(丁母忧),伴扶客死他乡母亲灵柩沿水路回京城开封周边安葬。
夏竦扶灵抵京后,仁宗诏其起复知制诰,竦因丁母忧请辞,皇上不允,夏竦只好“曲乖牵复之文”,谢“夺情之命”了。时夏竦虚龄四十一,父兄已早逝,为一个孤苦无依独治母丧的“哀惸”。
从夏竦在上面谢表自述中可以看出:夏竦母亲在洪州去世后,因“四海无家”,于是只得伴扶母亲灵柩,远涉重重江河,归葬于京城开封周边。“归葬”一词,足以说明夏竦父母家在开封。
如果说夏竦生长在江州德安,自幼在德安义门陈氏东佳书院师从陈度,其父母老家必在德安,六亲故戚也应多数在德安,洪州距德安甚为近便,竦母去世后,夏竦为何不将其母就近归葬于德安故土?“四海无家”更直接表明:除京城开封以外,其他任何地方(亦包括洪州附近的德安)都没有家宅产业及家人近亲。
附:文庄集《谢皇太后表》(节录)
伏念臣胄绪单平,艺文浅陋。孤寒寡援,唯尽力于公家;愚直无谋,但竭忠于臣节。果由谴累,出守藩条,奔走九年,既无于替(更替,改变)日;艰难六郡,敢望于生还。爰(于)属(恰好)偏亲(母亲),奄终暮齿(忽然逝世),式遵命治(遵照书上载录的治丧制式进行治丧),归葬近畿(从外地运回京城周边安葬)。
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