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料《资治通鉴》;刘慈欣克拉克想象力服务社会奖演讲;约翰穆勒的《政治经济学原理》;李嘉图的《政治经济学及赋税原理》
对于元宇宙,我在上一篇文章中做过一些简短的介绍,当然也收到了一些专业人士的批评。认为大锤根本不清楚元宇宙,就知道赚钱。
在大锤认知的基础上,元宇宙实际上是因为外因,例如疫情,以及所谓“新冷战”的出现,被动地进入这个虚拟世界,也有内因:技术进步,移动互联已经满足不了人民的需求。那大家可以在这个元宇宙世界办公,社交,情感交流,如果加上穿戴设备和5G技术,甚至可以做到远程施工,远程手术,劳动力浪费在通勤上的时间大大减少,确实可以达到劳动力利用率上升的效果。
而负面效果是什么?
元宇宙所创建的虚拟世界会使人沉溺于这个新的元宇宙而无法自拔。设想一下,10月腾讯《王者荣耀》全球收入达到3.29亿美元,同比增长46.2%。这还是在政策“限时限年龄段”的情况下的收入。你们是觉得虚拟现实的元宇宙 吸引力没有王者荣耀大吗?
回过头来让我们认识一下初代元宇宙:一花一世界,一叶一菩提。
关于傅奕这个初唐反佛斗士的思想基本都记录在武德7年的上书中:
翻译成现代话:“佛在西域,言谈怪异,路途遥远,用汉语翻译佛书,肆意加塞私货。使不忠不孝的人,削发出家就可以告别领导和亲属;有手不生产四处化缘,换上僧尼服装来逃避税收,宣扬他们的妖书,传讲他们的邪法,编造虚假的三种世界,六种轮回,恐吓愚夫,欺骗平民。
老百姓当中,有远见的很少,不寻根究底,轻信他们的谎言。于是追补过去的罪孽,空求未来的福份。施舍一钱,企图万倍的报偿;持斋一天,为求百日的饭食。
这会让愚昧的人,只求功德,不怕禁令,轻易犯法。其中有作恶犯上的人,身入监牢,于是在监狱中拜佛,诵念佛经,日夜不息忘记了疲劳,以求赦免罪行。其实生死以及寿命,是由自然决定的;奖惩及福报,是由皇帝掌握的。
说到贫富贵贱,是由建功立业与否造成的,然而不明事理的僧人却说,这一切都是佛决定的。窃取了皇帝的权力,窃夺了自然的威力,他们的做法违害了国家的治理,的确可悲啊!
现在的和尚尼姑,请责令他们配成夫妻,就成了十万户人家,生儿育女,哺养十年,教育训练十二年,自然有利国家,可以补充军队。四海避免了外族蚕食的灾害,百姓懂得权威和福气在于皇家,那么妖惑之风自然消失,淳朴的风气会重新兴起。
大锤认为受困于傅奕生活所在的封建制度,他能指出全面脱实向虚的“初代佛宇宙”的危害,已经难能可贵。他的观点,所有的权威归于皇帝与自然,从现在来看,进步到了依法治国,人与自然和谐共存。
再来看大刘的观点
“不管地球达到了怎样的繁荣,那些没有太空航行的未来都是暗淡的。”——这大概就是刘慈欣的态度。
他认为元宇宙将是整个人类文明的一次内卷,而内卷的封闭系统的熵值总归是要趋于最大的。所以元宇宙最后就是引导人类走向死路一条。
所以,对于Facebook改名“Meta”,刘慈欣称,扎克伯格的元宇宙不但不是未来,也不该是未来。
AI财经社获悉,刘慈欣在《不能共存的节日》曾提出飞船派和元宇宙派二元对立,《中国 2185》一定程度肯定元宇宙的存在意义。
在《时间移民》中,刘慈欣又称,这个时代的人们正在渐渐转向无形世界,现在生活在无形世界中的人数已超过有形世界。虽然可以在两个世界都有一份大脑的拷贝,但无形世界的生活如毒品一样,一旦经历过那生活,谁也无法再回到有形世界里来,我们充满烦恼的世界对他们如同地狱一般。现在,无形世界已掌握了立法权,正在渐渐控制整个世界。
大锤认为大刘的核心思想为,探索宇宙,与创立一个元宇宙是对立的。当元宇宙创立完成,人类会背负上无形枷锁,沉溺在元宇宙中,失去对无限正宇宙探索的欲望。因为一花一世界,一叶一菩提真的可以做到,并且很快乐。
大锤自己的观点:
从西方政治经济学角度出发,主要受约翰穆勒的《政治经济学原理》和李嘉图的《政治经济学及赋税原理》影响。一个国家,自然会产生经济体循环,而政权的存在便是维护经济体的存在与增长。
社会价值的增长不是简单的定义为GDP增长。资源的获取,附加的劳动,劳动密度。科技增加了劳动密度,所以邓公的科技是第一生产力,是大锤认可的至理名言。资源是有限的,只能够开采,或者掠夺。无论是资源的获取,科技所带来的劳动增密,还是劳动力本身。都需要最简单的因素---人口。这里所提到的人口在经济学中的定义是,可生产的劳动力。老弱病残是不算的。
其一,而元宇宙最大的负面就是会让人过多地将时间分配到元宇宙中,正宇宙是否会流失劳动人口,科研人口?
其二,正宇宙中,所有人类一生的成果都是生不带来,死不带去的。留存下的资源和思想会成为本民族或者世界的养分,让正宇宙不断生长。而元宇宙中产生的所有科研成果和模式创新是否都归属于开创元宇宙的互联网巨头企业?
大锤认为元宇宙最终的对手是正宇宙的各个中央政权。
结语:当你的交易目标涉及各国核心利益时,你的交易对手就会变成各国政府,这个时候就得万分小心了。
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