正德皇帝（明武宗）朱厚照是一个被传统史书严重污名化的皇帝，好色是他一个重要的标签。

京剧《游龙戏凤》演绎的就是正德皇帝调戏民女的故事，但从年龄角度，用老生饰演不一定吻合

《明武宗毅皇帝实录》一百八十一卷记载了一个特别的故事：

正德十四年十二月辛酉朔，上至扬州府。先是太监吴经至扬选民居壮丽者改为提督府，将驻跸焉。经矫上意，刷处女寡妇。民间汹汹，有女者一夕皆适人，乘夜争门逃匿不可禁。知府蒋瑶诣经恳免，经大怒曰：“汝小官敢尔！汝头顾欲斫邪？”瑶不为动，徐曰：“小官苟逆上意，自分必死。但百姓者，朝廷之百姓，倘激生他变，恐将来责有所归。”经怒犹未解，挥使去。经密觇知寡妇及娼者家，夜半忽遣骑卒数人开城门，传呼驾至，令通衢燃炬，光如白日。经遍入其家，捽诸妇以出，有匿者破垣毁屋必得乃已，无一脱者，哭声振远近。寻以诸妇分送尼寺寄住，有二人愤恚不食死，瑶为具棺殓之。自是，诸妇家皆以金赎乃得归，贫者悉收入总督府云。

这个故事的背景是，正德十四年（1519 ）末，明武宗朱厚照以亲征宁王朱宸濠为名南巡，所涉及的各地纷纷为了迎接皇帝大作准备，作为正德皇帝南巡的最终目的地，陪都南京自然更是格外忙碌。

朱厚照从北向南，从北直隶保定过山东济宁经徐州，再由清江浦到扬州，陪都南京派出司礼监太监到扬州为皇帝打前站，这名派出的大太监就是吴经。

南京中华门外谷里油坊桥明代司礼太监吴经墓中，出土了一把紫砂壶，后人称之为吴经壶。

从吴经的职分分析，他的具体职位应是提督太监，这个职位的岗位描述是掌督皇城内一应礼仪刑名及钤束长随、当差、听事、各役关防门禁，催督光禄供应等事，所以为朱厚照打前站正是其本职应分。

虽然吴经此行真正的目的是为皇帝和随从人员寻找和安排一处壮丽的驻跸之所，但是《实录》记载，“经矫上意，刷处女寡妇”，也就是说吴经假托正德皇帝的旨意搜罗处女、寡妇，因此，民间被搞得鸡飞狗跳，纷乱不堪，人人将未嫁之女仓促嫁出，以免此灾，而好多单身汉莫名其妙白捡了一个媳妇——黄梅戏、川剧中的《拉郎配》就是对这种情形的写照。

《拉郎配》连环画

根据《实录》，扬州知府蒋瑶与吴经交涉求免，但是徒劳无功，问题来了，恍若两人原始对话的逼真记载，初步显示这件事多多少少出于虚构。

之后的故事是吴经侦查到了寡妇、妓女的家（值得注意的是此处处女不见了，按照故事本身的逻辑可能是吴经有所收敛或者之前的仓促嫁女已经使得未婚女子一空），然后假借皇帝已经来到把黑夜搞的亮如白昼，用强制手段将这些女子全部抢走并安顿在尼姑庵里，最后，一些女子被家人出钱赎了回去，而那些贫穷的女子则被关到了所谓的总督府，也就是为正德皇帝准备的驻跸的地方。

故事很完整，但是《实录》中的整条记载以一个“云”字结尾，暗示其出于道听途说的来源。

事实上，几个月之后（正德十五年农历三月），正德皇帝选女的谣言再次在江南地区广为流传，所到之处也同样无一不激起广泛的破坏性影响。当时的江南，曾流传着一首民谣，其中有两句是这样说的：“已寡不留家，十岁就出门”。

《弇山堂别集》记载明朝典故﹐时人比之一代实录

王世贞《弇山堂别集》也有关于这个故事的记载：

先是太监吴经至杨州，选民居壮丽者为提督府，将驻跸焉。经矫上意，刷处女寡妇。民间汹汹，有女者一夕皆适人，乘夜争门逃匿不可禁……经密觇知寡妇及娼户家。夜半，忽遣骑卒数人开城门，传呼驾至，令通衢燃炬，光如白日。经遍入其家，诸捽妇以出，有匿者，破垣毁屋必得乃已，无一脱者。哭声震远近，寻以诸妇分送苑寺寄住，有二人愤恚不食死。

对照《实录》，我们不难发现，故事的逻辑线和文字基本相似。

于是问题来了，《弇山堂别集》成书于万历十八年（1590），以王世贞拾遗补缺的立意，何必去复制嘉靖四年（1525）六月修成的《武宗毅皇帝实录》中的内容，再说王世贞大概率看不到《实录》；而反过来，先修成的《实录》又怎么能复制《弇山堂别集》的内容。

乾隆四年呈进的《明史武宗本纪》论赞有“毅皇手除逆瑾，躬御边寇，奋然欲以武功自雄”的赞语

有一个比较大的可能就像四库全书版《明史 武宗本纪》论赞对乾隆四年（1739）呈进的《明史武宗本纪》论赞的修改，将原先虽有贬抑但还含有惋惜期许之情的内容改成了你好色你瞎搞所以你绝了后活该的诋毁，由此及彼，可以想见《明实录》的改纂，也有清廷战略性黑明帝的因素。

明武宗画像

当然，以上是一个猜测。

不过，说到后宫选秀的谣言，正德皇帝不是第一个也不是最后一个。

北宋太平兴国二年（977），江苏常州传言官员在强抢良家妇女送进后宫；元至元三年（1337）的吴县、上海，风传朝廷想招一些童男童女为蒙古人服务；明永乐二十一年（1423），浙江嘉兴传言永乐皇帝下令让天下无子而守节的寡妇进宫教导宫女；此后的1460年、1550年一直到1715年，据不完全统计，20多起各种形式的后宫选秀的传言在各地出现。

《情深深雨蒙蒙》中陆将军的极简泡妞法带有后宫选秀的色彩

上述的各地包括很多地区，但其中大多数在现在的包邮区，后宫选秀的主体当然是北方的皇帝。谣言大都在新皇帝统治的初期爆发（比如977、1337、1566-1568、1621-1622、1645-1647），对于新纳入宋朝疆域的江南，宋太宗来自原先的另一个政权，这和征服带来的恐惧有关，而1645年作为顺治帝统治的第二年，皇帝只是儿童，但对于征服者的恐惧也使得后宫选秀的传言风行。

正德皇帝的扬州选秀，也是他背的一个锅，甚至吴经也是背锅侠，因为整个这件事并没有证据发生过——指的是，有民间的传言和事实上的纷扰如仓促嫁女，但没有掳掠寡妇妓女勒索这件事。三言二拍中《韩秀才趁乱聘娇妻，吴台守怜才主婚薄》的背景是正德皇帝去世嘉靖皇帝即位时候，也是民间记忆的另类外化。

明武宗当然不是文官集团喜欢和认可的帝王，但其耽乐嬉游，昵近群小的部分有被夸大的因素

正如明武宗的豹房也并非养豹之所，也非一般意义上单纯游幸的离宫，实为武宗居住和处理朝政之地，有人认为就是当时武宗处理朝廷事务的政治中心和军事总部。

以往被认为是享乐之所的豹房实际是武宗治理朝政的政治中心与军事总部

但是在另外一个意义上，这些传言并非完全空穴来风，征服对被征服地女性曾经带来的凌迫和伤害，成为一种集体记忆对人们的心理产生了深远的影响。

而在这样的传言背后，女性的父母亲属，并没有因为女儿被皇帝选中而觉得庆幸，反而将其可能被迫离开家乡视为大祸，或许说明了，人性的直觉往往其实是最合理的判断。

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