中国人自古以来就讲究“寻根朔祖”，并且以炎黄子孙、龙的传人自居。在所有中国人的心目中，作为中华始祖的“炎黄”二帝，不仅是华夏文明的缔造者，而且也是华夏民族的共同祖先。

相传“炎黄”二帝出自同一部落，但后来因为诸多冲突，而分裂成两个部落。这两位中华始祖率领各自部落连年征战，最后在“阪泉之战”中，黄帝打败了炎帝，并将两个部落合而为一，这其实就是“华夏族”的形成渊源。

据传说在5000多年前，华夏族的祖先黄帝出生于郑州，并且在此地建都，开创了华夏民族的历史先河。如果按照黄帝与炎帝，同出于一个部落的说法。那么他们就都应该出生于郑州，也就是今人所知的河南省省会郑州市。

“黄帝故里”中华文明的发祥地郑州

1.“黄帝故里”郑州新郑市

从地理位置上来讲，郑州地处黄河中下游，东接开封、西依洛阳、北临黄河。作为中国中部地区的中心地带，郑州确实具有一定地理优势。尤其是“北临黄河”，更是为其提供了十分必要的中华历史发源便利。

黄河作为中华民族诞生的摇篮，不仅在距今6000年至5500年左右，出现了有规模、有组织的人类活动遗迹，而且还产生了两位重量级的华夏始祖，即“炎黄二帝”。据传说黄帝从出生、创业再到建都，其实都在“有熊”这个地方。

而“有熊”就是史书中所说的“新郑”。而古时的新郑也是现代社会中，河南省省会郑州市的下辖县级市。这说明中华民族的“人文初祖”，轩辕黄帝就是出生于郑州新郑市， 所以郑州才有“黄帝故里”的美誉。

还有一个值得大家注意的地方，就是黄帝的出生地新郑“有熊”，其实也是黄帝，被称为“有熊氏”的有力证据。所以从这个角度来看，郑州被誉为“黄帝故里”，确实名不虚传。如果将黄河称为“母亲河”，那么郑州就应该是真正的华夏民族起源地。

2.中华文明的发祥地之一

据记载，黄生生辰为公元前2717-前2599年，而此时的华夏大地尚处于未开化的局面。如果将黄帝出生当作一个历史节点，将其出生地郑州，作为华夏文明的发源地，可以得知，郑州其实是一座集人文初祖出生地、中华文明的发祥地于一身的华夏古城。

郑州曾是中国历史上，夏、商、管、郑、韩等朝代的都城。尤其是商朝在此建立都城之后，郑州在被称为亳都时，达到了一个新的历史高度。因为商朝前后共历经554年，而在这554年之中亳都，成为了商朝的政治、经济、文化中心。

商朝都城亳都即现代郑州的历史沿袭

1.“殷人屡迁，前八后五”

据东汉张衡《西京赋》中记载：“殷人屡迁，前八后五”。 实际上从表面意思上去理解，说的是殷商这个朝代屡次迁都，而“前”则是指“先商”时期，一共迁都八次。而“后”则是指成汤灭夏，一直到商朝灭亡这段历史时期，此时一共迁都五次。

商朝人之所以屡次迁都，其中最主要的原因就是河患与战乱。相信大家都知道，古代社会中自然灾害频发、各种战争也特别频繁，一个朝代或者国家要想继续生存或发展，除了要保证军事实力和经济发展之外，都城所在地的选择也至关重要。

2.选定亳都，历经十帝

之所以会出现“殷人屡迁，前八后五”的局面，其实就是为了躲避河水泛滥。因为古代人治水的方法比较匮乏，虽然有大禹治水的传说，但未必可以证明古人已经掌握了治水的方法。所以殷商才会不断迁都，目的就是为了躲避水患。

当然殷商迁都还有一个更重要的原因，就是源于政治统治因素之下的战乱。商朝实行的是“天下共主，分封诸侯”的统治方式。所以当天子的统治权利下降之时，各路诸侯就会生出战端，所以为了躲避战乱也会迁都。

而商朝君主在“前、后”十三次迁都之后，最终选定了亳都作为都城。这不仅体现出了亳都的重要战略位置，而且也彰显出现了亳都作为都城，其政治、经济以及文化发展的优越性。

“亳”作为商朝国，都曾历经十帝，从商汤在夏桀十五年至仲丁元年时期，一直都是商朝都城。据《竹书纪年》记载：“帝桀十五年，商候履迁于亳（成汤元年）”。至今河南郑州区域内，还有商代城墙遗址。

笔者认为，从这些古代王朝的更迭，以及将郑州作为都城的历史可以了解。郑州作为一座传承了几千年的古城，不仅是轩辕黄帝的出生之地。而且作为中华文明的发祥地之一，这座城市虽然在现代社会中已经没落，但其所具备的重要历史意义绝对不容忽视。

之所以反复提到郑州是“黄帝故里”；以及曾是殷商国都的史实，其实就是为了让大家，能够进一步了解郑州。这座代表着华夏民族起源，以及中华文明发源地的古城，即使已经丧失了国都的地位，但是却依然在社会发展大潮中乘风破浪。

郑州一座饱含历史深情的古城

1.唐诗中的古代郑州风貌

唐代大诗人王维曾写过一首《宿郑州》，“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。”。早上离开洛阳晚上就到了郑州，这是因为郑州毗邻洛阳与开封。从这一天来看，古代的郑州就是一座综合性的大城市。

晚唐诗人李商隐也曾在郑州夕阳楼上，留下了自己的稀世墨宝：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。”。虽然这首诗写的是抚今追昔，以及前途未卜的飘零之感，但是也写出了唐时郑州，在文人墨客心目中的地位。

或许郑州在很多今人的心目中，只是一座繁华落尽的古城。虽然它有几千年的历史积淀，但是却无法与现代大都成相提并论。但是有一句话说的好，“忘记过去就等于背叛”，如果大家忘记了郑州曾为中华文明的发源地之一，恐怕就会招致数典忘祖的骂名。

2.古建筑中的郑州历史风韵

（1）商城遗址

“商城遗址”顾名思义，就是殷商时期的城市遗址。这座穿越了几千年之后，依然存世的遗址位于郑州市区内。总面积大约有25平方公里左右，虽然现在已经无法复原，但是却可以证明商朝确实，曾在中国古代史中存在过。

据专家推测“商城遗址”早于“安阳殷墟”，而且是商朝前期，即从商朝始祖契，到成汤迁都于亳准备灭夏的这一时期。截止到现在，依然有一座周长约为7公里左右的商代城墙。这座距今3600多年的城内，还发掘出了商代王室遗物铜方鼎

（2）宋陵

“宋陵”即宋朝皇帝陵墓群，这座规模巨大的宋代皇陵，位于郑州西70公里。在“宋陵”之中共有九位北宋皇帝，除了有宋太祖赵匡胤的陵墓之外，还有其父赵宏殷的陵墓。除了徽、钦二帝之外，这座“宋陵”之中其余7帝，均在此列故称“七帝八陵”。

北宋的都城在东京开封府，但是却将皇陵选在郑州，这说明郑州才是北宋统治者，心目中最具帝王之气的城市。要不然北宋的“七帝八陵”，又怎么可能轻易地在郑州破土动工呢！

（3）黄帝故里

作为炎黄子孙如果有机会去郑州，千万不要错过去“黄帝故里”的机会。因为在这里不仅可以看得到，中华人文始祖黄帝的出生、创业和建都之地，而且也是一次非常重要的“寻根之旅”。

“黄帝故里”始建于汉魏两朝，经过历代修复最终完工。位于郑州南35公里的轩辕丘的“黄帝故里”，不仅牵动了海内外华夏儿女的心房，而且也是郑州当地最重要的人文历史景观。

在“黄帝故里”的大殿内，不仅可以看到正襟危坐的黄帝坐像。而且还可以看到“黄帝功德”壁画。每年来这里祭拜的华夏子孙不计其数，他们最终的目的就是为了，让自己找到华夏儿女的归属感。

（4）观星台

“观星台”坐落于郑州西南70公里的登封告成镇北。创建于元代初年的“观星台”， 是一座兼具测景、观星和记时功能的天文建筑。作为我国现存最古老的天文建筑，它不仅代表了古人博大精深的智慧，同时，也为后人开启了一条十分重要的“天文之路”。

一座座洒落历史尘埃的古建筑，一行行记录于古书中的文献，都在向世人诉说着郑州，这座拥有几千年历史沉淀的古城的过去。现在的郑州，虽然已经没有了古代的繁华，但是却成为了我国中部地区，最重要的的综合性交通枢纽，以及中原地区的核心城市。

郑州虽然相比较于“西都长安，东都洛阳”稍有逊色，比如，它并不是虽然也曾是，几个朝代的国都。但是相比较于隋朝、唐朝，以及宋朝时期的长安、洛阳和开封来说，并没有真正达到政治、经济和文化中心的地位。

但是由于它曾是殷商故地以及“黄帝故里”， 所以在众多历史名城之中，也是一个能够被后世人铭记的主要古城之一。现在的郑州虽然已经褪去繁华，但是在洗尽铅华之后，留下的却尽是无尽的深情与厚意。

结 语

郑州是上古时代“九州”中的“豫州”之域，也曾是殷商时期的亳都重地。它也曾有过辉煌的国都史，以及无法令历史遗忘的城市发展史。现在郑州城内的商代城墙遗迹，就是郑州这座穿越了几千年的，历史古城的最佳证明。

即使是在现代社会中，郑州也是河南省的省会城市，这足以说明郑州在众多古城中的历史地位。纵然有盛世长安、繁华开封的说法，但是郑州这座千年古城，也依然被列为历史文化名城之一。

或许很多人认为郑州城市的历史虽然很漫长，但是它却很少有高光时刻。笔者试问同样是从历史长河中趟过的古城，为何非要试比高低？难道郑州的历史、文化，以及这座城市传承的精神，也一样值得后人学习和崇拜。

【参考文献】

郭新生《中原历史文化名城的形象构建》

马广钦《加强历史文化名城的发展建设──关于郑州商贸城建设的思考》

任瀚《论商贸城和历史文化名城的功能作用-以郑州为例》

胡燕《郑州历史文化名城的重大价值和地位》

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