经典名著《三国演义》中，孙策勇猛如霸王项羽重生，故人称“小霸王”，其以父亲孙坚留下的传国玉玺为质向袁术借兵，并以此为起点统一了江东，奠定吴国的基业，堪称一代人杰，连曹操都认为难以轻动。

官渡之战期间，孙策在外出打猎时，被许贡的三个门客刺成重伤。在养伤期间，孙策无意间发现活神仙于吉妖言惑众，于是命人捉拿关押，而后不听所有人的劝阻，执意将于吉斩杀，随后不久孙策也因箭创崩裂不治而亡，年仅二十六岁。

小时候及年轻时曾多次读《三国演义》，始终认为孙策不该杀于吉，于吉普渡众生救助百姓，不仅属于不该杀的人，而且可以说是救苦救难的神仙人物，孙策英年早逝更像是杀于吉后自食其果。

但是，而立之年后，再读《三国演义》，才发现孙策杀于吉是非常正确的一个决定，即使搭上了性命，也是非常值得肯定的，这才是干大事的人该有的格局。

要理解孙策杀于吉的真实原因，我们可以从于吉此人的影响力说起：

1、初见于吉时

孙策在酒楼宴请手下文武，可是当手下文武发现于吉从酒楼下面经过时，先是互相耳语，后是纷纷下楼，连孙策这个大BOSS都顾不上；当孙策命人把于吉压上酒楼，命人斩杀时，张昭等全体文武尽皆苦苦劝阻，孙策于是将于吉关押。

2、关押于吉期间

于吉被关押后，孙策刚回家就被吴太夫人叫过去训话让其放人；当孙策命人从牢中提于吉审问时，又发现狱卒也是于吉的信徒，在狱中直接去除了于吉的枷锁；再次将于吉关押时，张昭等几十个人联名作保，请求孙策宽恕于吉，但孙策无为所动，反而怒斥张昭等人；联名作保失败后，为了救于吉出来，吕范又想出了祈雨的办法。

凡此种种，不难看出，于吉在江东的影响力真的是与神仙无异，不但普通老百姓敬若神明，而且江东的上层人士也尽皆是于吉的信徒。从一定程度上来看，在江东人心中，于吉是高于孙策的，如果说江东人畏惧孙策是源于武力威慑的话，那么江东人是打心里崇拜于吉。简单点来说，对孙策只是口服而心不服，对于吉是口服且心服。

回过头来，我们再来看看孙策当时的境况，袁术称帝后，孙策与袁术正式决裂，开始了扩张地盘，经过一年的扩张后实力大增，此后两年内孙策的主要对手是荆州的刘表，经过两年内的多次交战后，孙策战败刘表，又据有了豫章，于公元200年初终于统一了江东之地。

因此，孙策与于吉相遇之时，距离其统一江东尚不足半年，即使从其立足江东算起，也不过三年时间，可以说是立足未稳，只是初步确定了对江东之地的领导权。

那么，孙策杀于吉与其立足江东有何关系呢？

实事求是地说：关系太大了。

作为一个割据势力，孙策要在江东之地长久立足，并以此为基地更进一步，就必须确保其在江东之地的权威性，要让整个江东之地都信服其一个人并为其大业服务，绝不允许有其他人分享其权威性，更不要说于吉在江东之地的威望超过了孙策本人。

另一方面，孙策最初捉拿于吉并非是真的要将其斩杀，或许更多的是想拿于吉来立威，而张昭、吕范等大批文武大臣的劝阻及联名做保，表面上看是在救于吉，而实际上却是让孙策充分认识到了于吉是其统治江东的巨大阻碍，更加坚定了其杀于吉的决心。

对于孙策来说，杀于吉一人，而定江东大业，无疑是一笔划算的买卖，不过可惜的是，孙策也为此付出了生命的代价。

想要做大事，就要有舍身成事的勇气。当然，这也是一种人生格局。

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