一、小故事

公元104年前后，汉武帝的大臣汲黯离开朝廷前，担心张汤为祸，对朝廷掌管礼仪的大行令李息谆谆告诫，希望他能有所规劝，对他说:

“我被抛弃到外郡去，不能参加朝廷大事的议论了。但御史大夫张汤，他的智巧完全可以拒绝人家对他的批评，他的诡计完全可以掩饰他的错误，不愿意根据正道替天下人说活，专门迎合主上的心意。主上心里所不想要的，就毁谤；主上心里所想要的，就称赞。喜欢制造事端，玩弄条文法令，在朝廷内心怀奸诈来迎合主上的心意，在朝廷外就挟制残忍贪婪的恶吏来维护自己的威严。您列位於九卿，为何不趁早向皇上进言?您跟他都将受到诛戮了。”

李息畏惧张汤，终于不敢进言。约十年后，张汤果然遭败，皇上听到了汲黯对李息讲过的话，到底判处了李息的罪。

二、大道理

从他俩的对话中，可以看到组织治乱的几个要点：

1、首先是行事的依据。

良好的组织根据“正道”行事，有问题的组织依据“主上的心意”行事。当行事的依据发生变化后，不再根据正道行事，错误决策即不可避免。其造成的组织问题迁延日久，则沉疴难愈，任何人无力回天，乱局即定。正如后来唐太宗所说：“日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”

2、其次是在位的高级管理者。

组织中，在位的高级管理者拥有合法的、有时候是唯一的对上对下沟通权、指挥权和事务处置权，因此，如果有不良的高级管理者，像张汤一样对事方面“喜欢制造事端，玩弄条文法令”，对人方面“对上迎合对外勾结”，必能制造出极大的操作空间以满足私利，这样一来，则使事物的正常运行秩序发生极大扭曲直至完全破坏。先有为乱之人，后有混乱之政，如影随形，祸在须臾。

3、最后是在位的高级监督者。

“天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下”,天子只要有七个肯劝他的大臣,纵使他没有很好的道德学问,天下还可以维持。组织中一般往往设置有权力使用的监督平衡机制，如果其能正常发挥作用，则能保证治理的效能。如果监督平衡机制因各种原因失灵，则除非大公无私的圣人在位，否则几乎必然导致前述混乱的发生。

三、原文欣赏

附：《汉书·张冯汲郑传》

黯既辞，过大行李息，曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。然御史大夫汤智足以距谏，诈足以饰非，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为重。公列九卿不早言之何？公与之俱受其戮矣！”息畏汤，终不敢言。……后张汤败，上闻黯与息言，抵息罪。

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