齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟在高山广水。寡人欲少赋敛以祠灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可！祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之无益。”

　　公曰：“不然，吾欲祠河伯 ，可乎？”

　　晏子曰：“不可！河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”

　　景公曰：“今为之柰何？”

　　晏子曰：“君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎！”于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民尽得种时。

　　景公曰：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。”

景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。

　　公曰：“以属狱。”

　　晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”

　　晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”

　　公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”

公问于晏子曰：“治国何患？”

　　晏子对曰：“患夫社鼠。”

　　公曰：“何谓也？”

　　对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。

　　人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售，问之里人其故，里人云：‘公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲干万乘之主，而用事者迎而龁之，此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，主安得无壅，国安得无患乎？”

晏子之晋，至中牟，睹敝冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。曰：“子何为者也？”对曰： “我越石父者也。”

　　晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”

　　晏子曰：“何为为至仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”

　　晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”

　　晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”

　　遂解左骖以赠之，因载而与之俱归。至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾迺今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也。”

　　越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣；向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”

　　晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”

　　迺令粪洒改席，尊醮而礼之。越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈。夫子礼之，仆不敢当也。” 晏子遂以为上客。

　　君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”

晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，迺为人仆御；然子之意，自以为足，妾是以求去也。”

　　其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。

春秋时期，中原的强国晋国谋划攻打齐国，为了探清齐国形势，晋平公派大夫范昭出使齐国。齐景公盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，大家都有些醉，范昭借着酒劲儿向齐景公说：“大王，请您给我一杯酒喝吧。”齐景公对左右的人说：“把酒倒在寡人的酒杯里拿去。”范昭接过一饮而尽。晏婴看到后，厉声命令侍臣道：“快扔掉这个酒杯，给大王再换一个。”依照当时的礼节，在酒席上，君臣各用各的酒杯。范昭故意违反礼节就是要试探齐国君臣的反应，但被晏婴识破了。

范昭回国后向晋平公报告：“现在还不是攻打齐国的最佳时机，我试探了齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，这样去打，绝对没有必胜的把握。

这就是折冲樽俎典故的由来。孔子称赞晏婴的外交说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外。”

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