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文/常志梅

【作者简介】常志梅，笔名一帆，甘肃人，教师，80后文学爱好者。

【本文由作者授权发布】

虞姬，一个被西楚霸王项羽深爱过的女人，一个被写进《史记》的女人,一个被司马迁赞过的女人, 一个用生命诠释爱情的女人,一个死后仍无法被人们遗忘的女人。

十年楚汉战争，给人印象最深刻的，并不是刘邦与项羽之间的恨，而是虞姬与项羽之间的爱。女人的爱，使男人们的厮杀显得苍白与空虚。

霸王别姬，那场生死离别似乎至今也未结束。人们不只为项羽的失败叹息，更为他的多情而生敬意。于是，中国又多了一个俗话，简直像为项羽量身订做的：无情未必真豪杰，多情如何不丈夫？

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽唱罢《垓下歌》，浴血突围，退至乌江西岸，身边只剩二十六名保镖。最后，十万楚兵皆作烟消云散。

项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的一位美人－虞姬。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地撕裂着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何?”

译成白话，就是：“虞姬啊,虞姬啊，我把你怎么办呢？” 实际上是在暗示，暗示什么呢？虞姬是明白的。

这一句“虞兮虞兮奈若何”，使项羽的“垓下歌”愈显悲凉，这是他对美人的倾诉，对命运的倾诉？最后只能发出一声叹息：“非战不利也，是天亡我也。”男人最终战胜不了命运，如同女人永远臣服于爱情。

虞姬最终饮剑自刎，对自己的爱做了最后的诠释，但这不是她唯一的一条路。项羽可以给自己的爱骑乌骓最后的怜悯，放它一条生路，虽然最后乌骓也跳河(写到这里，眼前仿佛出现了高中时读《项羽本纪》时泪流满面的情景，我曾被项羽的专情震撼，被乌锥的忠实感动，被虞姬的唯美所折服）。

但对于虞姬他却没有这么大度。

他没有鼓励自己深爱的女人勇敢的活下去。像虞姬这样的美女，不一定是战败后的刀下亡魂，或许将会有另一个英雄倾心呵护她。但在项羽看来，他深爱的这个女人是他私有的，他不愿和别人共享，这是爱的极致，也是自私。

虞姬死了，成了爱情的牺牲品、大男子主义的牺牲品。另外，我想痛斥千百年来害人至深的封建思想，很多时候女人好像只有死了，才能被人们所接收和理解。我们一味的追求某种境界，忘记了生命的可贵。我尊重心中有爱的人，但前提首先是一个爱自己的人，都说毛发受之父母，生命更是，绝不能轻言放弃。

战争结束了，美人离去了，时光也已渐行渐远。或许，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，转瞬即逝，令人感叹不已。英雄也好，美人也罢，在命运面前都是那么的不堪一击，在历史的长河中也不过是一朵浪花，没有什么是可以永恒的。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人有畏有敬。

《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！

让我们捧一抷黄土祭奠这位美人，同时也为根深蒂固的大男子主义和封建思想送行。

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