《文庄集》辞、谢起复知制诰表证明——夏竦并非江州德安人

重庆 夏庆瑜

夏竦《辞起复知制诰表》

臣某言：伏奉制命授臣复知制诰者。私门凶咎，余喘仅存；上圣矜嗟，隆恩猥及。闻命交悸，悼心靡图。臣某诚哀诚惧，顿首顿首。伏念臣门地素寒，父兄早世。而自操觚学舍，结绶仕途，唯母与臣，更相为命。遽（窘迫）遘（逢遇）靡（粥）依之，痛何胜罔极（无限）之哀。而况宅兆（墓地）未安，杯圈（杯圈之思：怀念母亲成语）如在。蒙慈幼之育，凡四十一年；报免（免：丧礼，布裹发结）怀之恩，止二十七月。岂可遽（通遂）亡口口及袭衣缨。自顾余生，弥增巨痛。伏望圣慈念臣执丧日短，报国日长。许事几延俾（使）终祥禫（除丧奠礼）。永将躯命，仰答恩私。

夏竦《谢起复知制诰表》

臣某言：伏奉制命，特授臣起复尚书户部郎中、知制诰，散官勋封赐如故者。哀纪称情，未报劬劳（辛苦劳累）之德；宸慈念旧，忽膺图任之恩。祗口靡从，拜受增惕。中谢。伏念臣如弦谬直，伺兔本愚。不知巧宦之方，但罄朴忠之节。先皇帝憐其若是，愍以至孤，俾入事于龙潜，实久趋于鹤禁。单平寡援，间隙易乘。由是出守一麾（帅旗），连更六郡。九年电击，万里火驰。层阙连云，止期于梦到；残骸吊影，敢冀（希望）于生还？适属咎积私门（就是由于自己家里积累的怨仇），悲缠陟屺（悲伤缠绕母亲，意为母亲被悲伤缠绕而亡。岵屺代指父母，出自诗经魏风，陟彼岵兮瞻望父兮，陟彼屺兮瞻望母兮。陟岵：思念敬仰父亲，亦指代父亲；陟屺：思念敬仰母亲，亦指代母亲），爰扶旅榇（于是伴扶客死他乡母亲灵柩），远泛重江（航行很远的重重江河）。四海无家，指都畿（向京城周围）归葬。六亲聚首（亲人戚属聚齐），顾生计之屡空（经常贫困，衣食不给），毁灭未能，饥寒是迫。岂谓伏遇尊位皇帝陛下体天育物，爱下延慈，记藩邸之旧臣（对住在宋都的藩国旧臣亲属还那么慈爱惦记），轸穆清之圣虑（思量皇上和畅如清风一般），特颁赙赗（送给丧家的财物），俯恤哀惸（哀丧的没有兄弟孤苦无依之人）。方祇（敬）奉于几延，且渐营（修造）于宅兆（墓地），冀（希望）终丧制，式罄（乐器，指严肃整饬）孝思。岂谓皇帝陛下再轸宸扆，俯矜微物（再思量帝王之尊顾惜下臣微才），特降夺情之命（丧服未满朝庭强令出仕），曲乖牵复之文，戴重施以何胜，还故栖而增感。谨当书心誓节，刻骨铭肌。

宋真宗天禧元年（公元1017年）夏竦坐闺门（私门、家门，即自己家庭问题）之故，左迁职方员外郎知黄州。天禧三年复其礼部郎中徙邓州又徙襄州。仁宗即位（公元1022年）迁户部郎中徙寿州、安州、洪州。九年徙任六州，不敢冀望今生还能回到京城开封。仁宗天圣三年（公元1025年）竦母病逝于洪州，夏竦按规制去职服丧（丁母忧），伴扶客死他乡母亲灵柩沿水路回京城开封周边安葬。

夏竦扶灵抵京后，仁宗诏其起复知制诰，竦因丁母忧请辞，皇上不允，夏竦只好“曲乖牵复之文”，谢“夺情之命”了。时夏竦虚龄四十一，父兄已早逝，为一个孤苦无依独治母丧的“哀惸”。

从夏竦在上面谢表自述中可以看出：夏竦母亲在洪州去世后，因“四海无家”，于是只得伴扶母亲灵柩，远涉重重江河，归葬于京城开封周边。“归葬”一词，足以说明夏竦父母家在开封。

如果说夏竦生长在江州德安，自幼在德安义门陈氏东佳书院师从陈度，其父母老家必在德安，六亲故戚也应多数在德安，洪州距德安甚为近便，竦母去世后，夏竦为何不将其母就近归葬于德安故土？“四海无家”更直接表明：除京城开封以外，其他任何地方（亦包括洪州附近的德安）都没有家宅产业及家人近亲。

附：文庄集《谢皇太后表》（节录）

伏念臣胄绪单平，艺文浅陋。孤寒寡援，唯尽力于公家；愚直无谋，但竭忠于臣节。果由谴累，出守藩条，奔走九年，既无于替（更替，改变）日；艰难六郡，敢望于生还。爰（于）属（恰好）偏亲（母亲），奄终暮齿（忽然逝世），式遵命治（遵照书上载录的治丧制式进行治丧），归葬近畿（从外地运回京城周边安葬）。

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