（转自历史爱好者小凯）自古以来，很多文人墨客在西湖留下了自己的诗作，有的只是附庸风雅，有的成了千古名句。

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苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”写西湖的景色怡人；南宋诗人林升的“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”更是讽刺南宋君臣沉湎享乐，忘记了国仇家恨。

更多的人了解西湖，是因为著名电视剧《新白娘子传奇》中的许仙，白素贞经过重重磨难。断桥相会的爱情故事。

而今天，我要说说另一位和西湖有关系的大明臣子，说起来我的性格，我因为自幼喜爱看历史故事，导致在我去旅游时，我更喜欢一些人文景观，特别是博物馆，和名人祠堂，和故居，对自然风光，我很看淡，其实在我看来，西湖和太原迎泽公园的水池子也没太大的区别，都是一汪水，更吸引我想要去游览西湖的，是因为西湖埋葬了三位，我非常敬仰的人，他们是大宋豪侠岳飞，大明于谦，和南明的张煌言，人称“西湖三杰”，今天提到的大明臣子，就是于谦，于少保。

现在因为德云社名扬天下的缘故，于谦作为郭德纲的搭档，一句“抽烟喝酒烫头”，让他妇孺皆知，鸡犬相闻，但是我这里提到的于谦，是大明忠臣于谦，于谦出生在在1393年的杭州，祖父曾经在当地做官，他从小就接受了良好的儒家思想教育，非常敬仰岳飞，文天祥等人的忠义与气节，后来于谦曾为岳飞写下了：“中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌”，当然于谦更加有名的诗句就是那首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，写这首诗时，于谦只有二十岁，从这首“举世皆浊我独清”的诗文可以看出，年轻的于谦心中的抱负，和自己的坚持，这种人往往是孤独的，这也为他最后人生悲剧，埋下了伏笔，接下来于谦的经历和当年的读书人大抵相似，1421年，于谦考中进士，正式步入仕途，那年，他28岁。

因为名次比较靠后，于谦并没有在当时有过多的名气，也没有进翰林院或者做京官，而是外派做了地方官，不过这也让于谦更多的了解了民间疾苦，于谦在河南，河北，山西，江西都做过地方官，他为官清廉，体民所苦，救民所急，在位兴修水利，促进生产，不阿权贵，平反了陈年冤假错案，他两袖清风，不仅从不收受贿赂，而且也不屑向上曲意逢迎，所以他虽然政绩卓著，但一直不得升迁，但是，是金子总会发光的，到了1448年，于谦调任兵部侍郎，一场更大的考验即将到来，那年他55岁。

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1649年，北方瓦剌大兵来犯，这里简单说下瓦剌这个民族，大家知道明朝建立是推翻了蒙古族统治的元朝，从第一任皇帝太祖朱元璋开始，成祖，仁宗，宣宗一直在向蒙古用兵，最终彻底击退了蒙古，把他们赶回了老家。蒙古后来分裂成了瓦剌和鞑靼两个部落，但是瓦剌从未放弃对中原的觊觎之心，而且瓦剌部落也出了一位赫赫有名的战将，也先，他志在恢复祖先成吉思汗的荣耀，纠合瓦剌部落联盟，倾尽所能，妄图再度入主中原。

当时明朝的皇帝，是明英宗朱祁镇，他比起他爸爸，爷爷，太爷爷可差太多了，但是他还非常的自负，觉得他能够和他的祖辈一样豪迈的踏马漠北，于是他不顾太后，群臣的劝阻，御驾亲征，亲自带领几乎所有的大明北方主力去迎战也先，但是，他出征带上了遗臭万年的宦官王振，在一顿孩童般的瞎胡操作后，明军在土木堡被瓦剌围困，几十万明军灰飞烟灭，明英宗自己也被俘虏，土木堡已经到了张家口一带，皇帝被俘，瓦剌兵临北京城下，可是这时北京城已无兵可用，仅剩老弱残兵，和满眼恐惧惶惶不可终日的百姓。

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话说疾风识劲草，板荡见忠臣，作为兵部侍郎的于谦，他并没有慌乱，他觉得到了自己忠心报国的时候了，他怒斥建议南迁的胆小鬼，认为一旦南迁，百姓民心尽丧，而且南宋的教训历历在目，一旦去了南方，北方就再也拿不回来了。前文提到的，写给岳飞的诗，就出自于这个时间段，于谦毫不理会也先的无理要求，让明英宗的兄弟朱祁钰监国，开始了轰轰烈烈的，北京保卫战。

俗话说 “将有必死之心，士无贪生之念”，大明上下齐心的抵抗斗志，打乱了瓦剌的意图，瓦剌本来以为，俘虏了皇帝，就会像当年靖康之变那样，拿皇帝当筹码，行勒索之事，然后一举拿下群龙无首的大明江山，但是，于谦果断拥立朱祁钰上位，断了瓦剌的念想，稳定了军心民心，等来了各路勤王兵马，瓦剌大军毕竟是部落联盟，本就经不起长时间的消耗，最终，于谦守住了北京城，坚持到了最后的胜利。

于谦自诩一心为国，从未有过私心，在明英宗被瓦剌俘虏后，于谦很是焦急，一度面北大哭，但是为了大明社稷不受瓦剌要挟，他很快冷静了下来，当时英宗儿子只有两岁，根本担不了责任，一些外地藩王叔父辈也畏缩不前，于谦担忧国家没有君主，太子年幼，敌寇将至，国家已然危机万分，他请皇太后立英宗兄弟朱祁钰为皇帝，朱祁钰再三推辞。于谦大声说：“我们完全是为国家考虑，不是为个人打算”。他全心为了大明社稷，但是这也为他后来的悲剧埋下了隐患。

于谦带领北京军民，抵抗住了瓦剌的进攻，取得了北京保卫战的胜利，而瓦剌退兵后，无用的朱祁镇自然被放了回来，但是怎么安排他是个难题，因为这时，在皇位上的是景泰帝朱祁钰，帝王本无情，为了自身的权位，朱祁钰把他兄弟软禁起来，限制了他的自由，明英宗做了太上皇，从此被囚禁于院墙内八年之久，当然囚禁英宗这并不是于谦的主意，但是英宗心里难免埋下对于谦深深的恨意。

后面几年，于谦在其位，谋其政，不同于英宗时期的倍受冷落，在景泰帝在位期间，他受到了重用，也有了施展拳脚的空间，他虽身居高位，仍然不忘本心，继续贯彻清廉的坚持，正如那首诗，“要留清白在人间”，他做到了，但同时，也得罪了很多人，大家都说于谦根本不会当官，哪有他这么当官的，他们笃信水至清则无鱼，人至察则无徒，大明到了中期，官员很多已经养成了尾大不掉的毛病，各种官场弊病也随之而来，于是刚正不阿的于谦，自然成了那个他们最讨厌的人。

终于，他们的机会来了，景泰帝虽然把英宗立为太上皇，囚禁在南宫中，但是景泰帝自己的子嗣都夭折了，1457年，景泰八年，朱祁钰重病不治，没有传人，一些大臣合谋迎回了明英宗，英宗复位，史称“夺门之变”，英宗复辟后，一朝天子一朝臣，他虽然多少因为于谦在他还在位期间拥立他人登位耿耿于怀，但是于谦毕竟挽救了大明危局，怎么处理于谦他也很犹豫不决，但是那些拥立英宗复位的人中，不乏一直敌视于谦的小人，他们认为必须把于谦彻底除去，才能让他们心满意足。 于谦为官多年，一直两袖清风，秉公守法，那些小人甚至找不出来谋害于谦的罪证，最后实在没有办法，只能用“意欲”之词，和当年秦桧的“莫须有”谋害岳飞类似，再次以同样的莫须有杀害了了于谦。 于谦这个时候，依然是大无畏的精神，他自认坦坦荡荡，问心无愧，他没有争辩，也没用屈服，对他们坦然以对，他当年力排众议，坚守北京，拥立代宗朱祁钰，早就猜到了自己的这个结局，金庸有句话说，侠之大者，为国为民，于谦不会武功，但是他称得上是一位大侠，在这里，笔者推荐一本梁羽生的武侠《萍踪侠影录》，里面对于谦的形象描述，更加立体，更多了些侠肝义胆。

于谦当时被冤杀，百姓，和正直的官员都知道他是冤枉的，查抄他的财产时，也让人嘘嘘不已，做了十几年的阁部大臣，家里没有像样的财物，甚至查抄他的那些小人，也不得不佩服他的清廉，英宗死后，继任者明宪宗对于谦平反，在西湖为他重修了祠堂，于谦也夙愿得偿，和他心中敬仰的岳爷爷相伴西湖，流芳百世。

正所谓“前人曾照我，我照后来人”，于谦坦坦荡荡，日月同辉。“沧海横流，方显英雄本色，青山矗立，不堕凌云之志”，即便现在人心浮躁，太多的人去西湖游玩，他们也未必能想的起来这里有一个叫于谦的人。但是即使再过百年，浮华散去，于谦仍然会因为他的无畏，他的气节流芳百世，真正的英雄是不会被人忘却的。让我欣慰的是，电视剧终于不再是满屏的清宫戏了，去年热播的“大明风华”，我们的大明忠臣，于谦终于有了影视形象，这个电视剧或许依然，有很多这样那样的不足，但是这是个好的开始，大明的英雄们不该被埋没，他们的英雄事迹，应该被百代传承。

“满怀心事谁能提，独坐花前听鸟啼”这是于谦孤独的内心，“赤手挽银河，公自大名垂宇宙青山埋忠骨，我来何处吊英贤”。这是明朝的王守仁对于谦书写的挽联。 我终于明白了，岳飞，于谦包括我后来会提到的南明张煌言，正因为有了他们这类人，我们中华文化，才能一直传承千年，不会被北方游牧民族打断脊梁，也正因为有了他们，少数民族即便获得胜利，入住中原，他们也会不由得感叹他们的气节，被先进的大无畏精神和先进儒家文化，反向被征服，古人云，“胡虏无百年之运”，游牧民族入主中原，只能有两个选择，第一，汉化变成我，诸如北魏北周，和后期的女真满族，第二，固执的不去汉化，那就和蒙元或者其他一些短命的五胡十六国那样，在历史上匆匆走过，什么都留不下。 于少保，你一生为了匡扶正义，扶保大明，你的气节和坚持，让我敬仰，你的无奈结局，令人唏嘘，也许你们三个人，说不定会在九泉下把酒言欢，诉说自己的辉煌灿烂的一生，感慨一下自己的些许不甘心吧，中华民族有你们，国之大幸，于谦写完了，仍然是有好多话想说，篇幅有限，下一集，敬请期待。

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