北魏作为一个崛起于草原的少数民族政权，在中国的历史上发挥着非常重要的作用。在北魏政治制度的发展过程当中，为了进一步解决好统治区域内部问题，北魏的统治者试图通过改革的方法融合草原文明与华夏文明。

在这一系列的变革过程中，最为著名的便是北魏孝文帝的汉化改革。同时，这一次改革也最大程度的融合了草原文明与华夏文明。但随着变革逐渐脱离最初的统治基础，这些汉化改革最终造成了北魏政权的灭顶之灾。

北魏融合草原文明与华夏文明失败了，但是其经验造就了隋唐的恢宏，这些经验的积累，为后来的隋唐恢宏统一的风气，提供了强大的历史支撑。隋唐的恢弘，离不开北魏这百年来的融合经验。

1、 崛起于微末的北魏，强悍的鲜卑族草原势力

（1） 军事战争的发展，直接促进北魏疆域版图的迅速扩大

北魏的建立者是鲜卑的拓跋部落，这一部落早在西晋时就登上了历史舞台。然而，因为魏晋时期的战争风波，这一部落也曾经遭受了巨大的挫折。时间发展到后世，此时的鲜卑族是由拓拔珪所掌控。

由于当时的北方地区处于前秦的统治；而因为淝水之战的结果，导致了这一时候的前秦大地处于混乱的局面。看准这一时机的拓跋珪便迅速集结了原来的旧有势力，同时又凭借着自己作为原本世袭王孙的政治地位、建立了新的政权。

他借助自己母亲部落的势力，又进一步发展自己在乱世中的军队。公元386年，拓跋珪正式复兴自己的国家；而在12年以后，拓跋珪正式建立北魏政权，展示了从一个草原政权向中央帝国发展的历史转变。

在长期的发展过程当中，鲜卑族的军事力量得到了很大的进步。尤其是凭借着一些旧有势力的支持，拓跋珪的东征西讨为他赢得了强大的军事保障。他先后扫平了其它相对弱小的军事部落，进一步扩大自己的疆域版图。这军事战争的发展，直接促进了北魏政权疆域的扩大。

在这一时候，随着疆域的扩大。在开疆扩土的过程当中，统治者开始注意到了胡汉之间日益尖锐的矛盾。

为了进一步解决这些问题，北魏建立者拓跋珪提出，采用汉族政治制度的方式，企图缓解两者之间的矛盾。而另一个随之而来的结果，便是胡汉之间出现了民族融合的趋势。

（2） 胡汉之间的矛盾开始激化，民族融合成为时代大潮

在北魏征伐的发展过程当中，开始吸收更多的汉族人口和接纳一些汉族区域。此时的北魏可以说已经逐渐向占据大部分汉族区域的草原帝国转变。换句话说，此时在北魏政权统治下的汉人和汉族文化有了极大的发展。

在政治的发展过程当中，鲜卑人因为人数较少、文明较落后，反而处于不利地位。因此原本只是用鲜卑人的政体，已不再适合统治被征服的汉族人。

为了解决胡汉之间存在的激烈矛盾，拓跋珪想出了采取汉族人的方式来统治汉人，以建立王朝新的统治秩序。此时的北魏必须加强自己统治阶层的政治力量，不断同化着其他的民族。

在这一过程当中，北魏政权也开始建立了大一统的专制政体，这对于他们维持如今庞大的版图和众多的人口有着极其重要的作用。在这一过程当中，不仅使得胡汉之间的矛盾进一步缓解，同时也促进了民族融合大潮的出现。在早期的文明融合当中，北魏成功实现将华夏文明移植于草原帝国身上。

这个早期的文明融合思想诞生了新的融合性二元制政体，可以说在如此形式之下的文明融合，似乎是已现曙光。这就不断推动着胡汉之争的发展，解决着北魏文明融合的问题。

2、 早期文明融合的想法得以发展，出现二元制的北魏政权

（1） 北魏内外朝制度，促进了二元化帝国政权的发展

北魏为了解胡汉之间的问题，充分发挥了汉族统治秩序的作用、建立起了封建专制政体。通过这样统一的秩序，使得北魏政权有了进一步稳固的基础。此时的北魏统治者成功实现了华夏文明的转移。

而在进一步的发展过程当中，北魏又发展出了兼具草原优势和传统华夏文明特色的二元制结构。通过内外朝制度，来运行整个封建国家。这是北魏政权发展中形成的新的优势；他们挑选鲜卑贵族进入内朝，成为国家主要核心。

而作为执行机构的外朝，则是采取了汉族人的政治形式和方式。通过这样的发展，在一定程度上缓解了文明之争，也减少了胡汉之间的矛盾。

北魏通过内外朝，直接促进了二元化帝国政权的发展。但是在这一过程当中，胡汉矛盾因为政治因素的干预似乎在潜藏中显露危机。这时候就逼迫着北魏统治者需要真正进一步的改革融合两者文明，以获得更长远的发展。

（2） 胡汉之争，北魏开始思考何去何从、文明融合趋势日益明显

早期的北魏政权通过内外朝制建立了二元化结构，但是由于政治因素的增加，胡汉之间的矛盾并没有想象中得到很大程度的解决。在政治发展的过程当中，通过内外朝至，让胡人和汉人处于一种平衡的态势，这就使得北魏统治者盯上了另外一个方式与实现政权稳固。

在北魏统治者的全是衡量过程当中，胡汉之间的矛盾到了此时应当处于胡汉融合的态势。也就是说，在这一时候，如何通过政治改革、糅合两者之间的文明，让鲜卑人和汉人之间的矛盾实现真正意义上的解决。

这就使得北魏政治改革过程当中，草原文明和华夏文明融合的趋势日益明显，在这一趋势之下的北魏孝文帝改革，真正实现了两者初步的融合。

3、 北魏孝文帝改革，草原文明和华夏文明成功实现初步融合

（1） 北魏孝文帝改革，改换门庭式的变革带来了民族大融合

北魏孝文帝的改革对于北魏王朝来说，将是一场前所未有的巨变。为了进一步体现两者之间融合的时代潮流，他对于原本的北魏政治制度进行了很大程度的改革。在文化方面，他更是基本否定了鲜卑族的文化，强迫朝臣学习汉族文化。

在北魏孝文帝这样改换门庭式的变革当中，成功让鲜卑人进一步融合到了汉人当中。为体现两者融合的必要性，他更是亲身示范、为自己取了汉族名字。

在这样改换门庭式的融合，北魏实现草原文明和华夏文明的初步融合。在民族融合的变革当中，北魏孝文帝的改革却出现了前所未有的危机。这一场改换门庭式的变革在实现初步目的的同时，却迎来了最终的失败。

（2） 改革中的隐患，自毁长城导致了最终的融合失败

在北魏孝文帝的改革过程当中为了贴近汉族文化，他将北魏的都城迁到洛阳，进一步向他华夏文明靠拢。同时，在改革的过程当中，孝文帝强势推行了很多措施，这引起了鲜卑族内部的不满。

许多的鲜卑贵族开始反对孝文帝的统治，但是在强大政权的支持之下却被镇压了下去。在长此以往的情况之下，北魏成功和自己所倚重的关键地区开始产生距离。

在北魏孝文帝改革以后，这些改革措施产生的影响实在太大。正是由于迁都让北魏远离了自己所依赖的军事重镇。而由于变革之后产生的文化差异，让这些区域的百姓开始对朝廷产生隔阂。

在长期的变革过程当中，越来越多的不满最终导致了兵变的发生。最终所谓的军事重镇发生变乱，北魏王朝也开始走向灭亡的深渊。至此为止，北魏试图将草原文明和华夏文明完全融合的想法就此失败。

然而，北魏长期的努力让民族融合的趋势已经出现，这为后来隋唐恢宏的气度提供了历史的支撑。

4、 民族融合的趋势已现，隋唐恢弘的气度日渐增加

北魏之后的隋唐在接受教训以后，它们借助于成功实现草原融合的部分集团利益，在持朝政的发展过程中，成功推进民族融合；同时又建立了能够容纳草原文明和华夏文明的政治体制。

在这一情况之下，不同民族之间的交流日益增多，一直发展到盛唐时，汉族和其他民族亲同一家，其统治者更被尊称为天可汗。在这一形势之下，其气势不可谓不恢宏，其影响不可谓不深远。

结语：

北魏将草原文明和汉族文明融合的设想，最终因为格局无法适应走向了失败。但是这却为之后，隋唐的民族融合朝政繁荣提供了历史的支撑。在历史的研究当中，一件事不仅影响当时对后世的影响，更为我们所深究，如何知前事而明来意、了今生。这就是我们研究历史的价值所在，也是我们从历史长河中吸取营养的重要原因。

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