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晚唐著名诗人杜牧,有一首咏项羽的千古名作,这便是我们非常熟悉的《题乌江亭》,相信很多人现在还能背诵,诗曰:
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
杜牧这首诗,在写作时间上有多种说法,比较流行的一种,是说作于公元841年,当时杜牧正赶往池州为官,途径乌江亭时,写下了这首诗。
诗一起笔,便跳出项羽这个主人公,从议论胜败乃兵家常事这一常识开始,“胜败兵家事不期”,胜败之事,往往不能预料,所以能够“包羞忍耻”的,亦不失为好男儿,然而我们都知道,项羽乃是在乌江之畔,自刎而死的,所以此处杜牧不仅有惋惜之情,还有责备之意,似乎是说,堂堂西楚霸王,怎么能死得这样窝囊呢?而且,项羽当时明明可以选择生路,乌江亭长的小船,就在眼前,可是项羽却因无颜面对江东子弟,因而羞愤自杀。
诗的后两句,是杜牧非常著名的议论,“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,杜牧认为,江东之地,人才众多,倘若项羽能够振作起来,听从乌江亭长的建议,渡江而逃,等到江东,振臂一呼,未尝没有卷土重来的可能!这是杜牧所惋惜之处,也是杜牧对项羽之死不认可的地方。
杜牧的咏史诗,一向很有特点,这一首也不例外,诗人给历史赋予了一种假设,因而能够引起人们的无限想象,因为项羽勇猛无比,用兵几乎战无不胜,是世人眼中的英雄形象,这样的英雄,倘若卷土重来,是否真有希望翻身呢?这是杜牧留给后人的疑问,也是此诗的亮点之处。
虽然我们说,历史不能被假设,但是杜牧的这一假设,却引起后人广泛的讨论,千百年来一直争论不休,大家就“倘若项羽不死,是否能东山再起”的话题,发起了无数讨论和争辩。
有很多著名的诗人,也写过类似的诗篇,其中我非常认同的一首,乃是宋代著名改革家、诗人、文学家王安石的《乌江亭》,或者称为《叠题乌江亭》,我们先来看一下原诗:
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?
这首诗,几乎就是隔空对杜牧的回应,而且提出了截然相反的看法,似乎王安石在对杜牧说:你错了,大错特错。因为即便项羽回到江东,江东子弟是否愿意再次跟随项羽,也是一个大大的问号。
如果说杜牧的分析,偏向感性,那么王安石的分析,就更像是理性的议论。这是以政治家的眼光,来回应杜牧的一首作品,可以说独具慧眼。
诗人开头便写出了一个最大的事实:“百战疲劳壮士哀,中原一败势难回”,其实用两个字来概括,就是“兵疲”。要知道,这是当时大环境下的实情,经历了秦王朝的横征暴敛,经历了反秦起义斗争的战火,经历了楚汉纷争的风云,当时无论是百姓,还是军人,全都处于一种疲于奔命的状态,大家最渴望的,不是战争,而是和平与稳定,而是休养生息。所以,这样的一种社会状态,造就了人们并不愿意再打仗,更何况,四面楚歌之后,项羽兵败如山倒,刘邦获得了全面胜利,项羽大势已去,天时、地利、人和,项羽一样不占,尤其是人和的因素,更加无有,面对这样的现状,项羽一旦全面溃败,想东山再起的可能性,就变得非常低了。
正是基于这样的态势,所以王安石在后两句中,不无嘲讽地写道:“江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?”妙在王安石不直写,而是像杜牧一样,以问句来引起人们的思考,但是经过前两句的分析,我们已经知道,项羽此时的境况,没有胜算,而且,即便他愿意渡江,江东子弟才俊们,为他卖命的可能性,也不大。因为此一时彼一时,现在社会最需要的,是休养生息!人民的意愿,才是决定胜负的根本!
如果对比这两首诗,我觉得王安石更具理性的分析,写得十分辛辣冷峻,短短几句,将当时社会环境分析得十分到位,抓住了问题的主要矛盾,并且指出了人民的向背,才是决定胜利的关键,堪称一针见血。
当然,话又说回来,杜牧和王安石所吟咏的角度是不同的,出发点和立场也是不同的,所以形成了相反的结论,杜牧着眼于不屈不挠的精神,王安石则以政治家的眼光,指出了当时社会问题的关键,两人各有特色,这也是这两首诗能够流传千古的原因,当然,或许因为杜诗曾被选入过课本的缘故,杜牧的诗,知名度相对高些。但读了本文,希望你对王安石的这首诗,也能印象深刻了。当然,这也提醒我们,多角度、全方位,辩证地看问题,才能将一件事,分析地更为透彻。
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