公元207年，在离襄阳城西约三十里地一个名为隆中的小山村里，有两位素未谋面却早已闻名心仪的人物在一间简陋的茅屋中得以相见。刘备与诸葛亮虽是初识，却自然生出的值得以事业和性命相托的信任感，让两人随后有了一番推心置腹的对谈。也正是这番源于隆中草庐中的晤对，彻底将东汉末年的历史车轮磕离既有方向，扯开了通往波澜壮阔三国时代的帷幕。

一

陈全胜《隆中对》小型张设计图

《隆中对》的出现不是偶然，它是诸葛亮隆中十年的躬耕苦读、交友求学生活的智慧结晶。

自古成大器者必有过人之处：

亮少有逸群之才，英霸之气，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。

每自比管仲、乐毅，时人莫之许也，惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。

诸葛亮因天资不凡，见识广博，志向高远，在襄阳的士人圈子备受推崇，《襄阳记》载：

刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”

诸葛亮当年身在隆中，却心系天下。在隆中躬耕苦读的十年里，他用政治家的敏锐，通过与襄阳的诸葛亲族、在野士人、荆州政要的密切交流，细心捕捉天下局势的每一个细微变化；他用思想家的睿智，依据从各种渠道得到的信息，分析预测东汉混乱政局的未来走向，缜密制定相对应的方略。待刘备前来隆中殷勤三顾，诸葛亮感激之下，在认可刘备是可托付的明主后，将自己十年所学、所思、所虑的方略毫无保留的全盘托出，形成流芳千古的传世名篇《隆中对》。

《隆中对》仅295个字，却精准、深刻地剖析东汉末年的天下格局，为刘备规划出如何顺势而为，占“天时”、取“地利”、得“人和”，最终“霸业可成、汉室可兴”的宏伟蓝图。

二

襄阳古隆中因 “三顾茅庐”和《隆中对》而名动天下，在景区所遗存的碑刻和馆藏的碑帖中，记录《隆中对》原文的书法尚有两篇：

其一：

《隆中对碑》拓片

碑文落款“湘潭郭松林谨书”。郭松林（？-1880），字子美，湖南湘潭人（今株洲县雷打石镇）。晚晴湘军名将，参与平定太平天国运动及捻军起义；平西捻，赐黄马褂，予轻车都尉世职。授湖北提督，调直隶。光绪六年，卒于官，优恤，建专祠，谥武壮。

郭松林任湖北提督期间，于清同治九年（1871年）来到襄阳视察军务，在地方官员的陪同下拜谒隆中武侯祠，并抄录诸葛亮《隆中对》献之。郭松林征战沙场数十年，书法刚正有力，字体间架严谨，隐隐间透着一股武将的兵戈之气。

其二、

沈尹默《诸葛亮隆中对》·成都武侯祠藏

碑帖落款为“一九六四年沈尹默书”。沈尹默（1883-1971），字秋明，号君墨，别号鬼谷子。祖籍浙江湖州，生于陕西兴安府汉阴厅，当代著名学者、诗人、书法家、教育家。早年留学日本，后任北京大学教授、北平大学校长、辅仁大学教授，《新青年》杂志编委。

沈尹默以书法闻名，民国初年，书坛就有“南沈北于（于右任）”之称。著名文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就：“超越元、明、清，直入宋四家而无愧”；已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为：“数百年来，书家林立，盖无人出其右者”。

这篇《隆中对》书于沈尹默晚年，此时沈老对笔法和章法的掌握已入佳境，点画谨严, 宽博挺拔,给人秀雅之感；通篇文字刚柔结合、气韵流动, 境界直追魏晋风韵，功力至深可谓近现代楷书书法的典范。

三

古隆中三顾堂

古隆中三顾堂门前有对联：“两表酬三顾，一对足千秋”，为明代文人游俊所题。上联是说诸葛亮用前、后《出师表》报答了刘备三顾茅庐的情谊；下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽。

徐州战乱的背景离乡，路途辗转的颠簸流离，襄阳定居的安宁祥和，隆中耕读的吟啸待时，最终浓缩为一篇《隆中对》。诸葛亮随刘备出山后，在《隆中对》战略方针的指引下，借荆州、取益州，抚夷越、和诸戎，协助刘备建立蜀汉政权，稳定国家局势，实现《隆中对》所提出先三分天下的战略意图。

但时局变幻莫测，荆州丢失，初出祁山失利，大幅削弱蜀汉的综合国力，诸葛亮虽“鞠躬尽瘁、死而后已”，在生前始终以进攻的态势拒敌于国门之外，却也无力让《隆中对》所绘制的宏伟蓝图进一步实现。但瑕不掩瑜，这些均未能影响《隆中对》作为天下名篇流传于世，诸葛亮料天下先机的政治、军事智慧，对天下政治、经济、军事细致入微的分析，以及制定蜀汉建国方针的审时度势，均被后人研习和推崇。

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