案情回顾：

某日，杨铁心（化名穆易）在大兴府长街空地竖起“比武招亲”的锦旗，当众宣布凡年龄在二十岁上下，尚未娶亲，武艺上胜得过女儿穆念慈，便将女儿许配于他。后杨康经过比武，成功取胜，但是拒绝亲事，双方大大出手，杨铁心身中九阴白骨爪而受伤。后来，杨铁心在临死之前将穆念慈许配给了郭靖。（来源：《射雕英雄传》-比武招亲）

案件分析：

杨铁心属于无产者，在江湖上四处漂泊，主要目的是寻找郭靖母子。穆念慈是杨铁心收养的义女，年方15（及笄）岁，放现在也就是一名初中生，但在古代已至婚龄，不可能长期随他浪荡江湖。万一错过黄金年龄，变成剩女，不好找对象不说，在古代还有可能被罚款。

根据卷宗记载，穆念慈“曾许下一愿，不望夫婿富贵，但愿是个武艺超群的好汉”，杨铁心因此采取了比武招亲的方式。那么，杨康比武取胜后，是否必须要娶穆念慈为妻呢？

如果杨康必须履行娶妻义务，前提便是双方的婚姻合同已然生效。

其实，很多人对合同有误解，以为合同必须是白纸黑字，签字按手印盖章了才算数。其实不然，合同既可以是书面的，也可以是口头的，书面的叫要式合同，口头的叫不要式合同。《民法典》第四百六十九条规定：当事人订立合同，可以采用书面形式、口头形式或者其他形式。

合同订立的一般程序是当事人发出要约，相对人承诺，不要式合同就已经成立，要式合同则需要双方在合同书上签字、盖章或按手印。

邀约顾名思义，邀请你来跟我订立合同。像阿Q对吴妈说的“我要和你困觉”就是要约。那么，锦旗上绣的“比武招亲”算要约么？

根据现行法律的要求，要约必须符合四个条件：

第一是必须像特定人发出，也就是希望和一个具体的对象订立合同，而不是大众。吴妈就是阿Q发出邀约的特定对象，不是要跟大众随便一个困觉。

第二是必须有订立合同的意图，不能说开玩笑，说着玩。

第三是内容具体确定，不能抽象模糊。

第四是必须表明一旦受要约人承诺，要约人就要受到约束。

显然，这次的比武招亲几乎符合所有条件，除了第一条。杨铁心组织的比武招亲征得了穆念慈同意，也不会拿女儿的婚事开玩笑。内容也相当具体，以比武的方式结亲，对承诺人的年龄、武艺和婚姻情况都做了明确说明。从后来杨康取胜，杨铁心赶忙要与他商量亲事可以看出，他们是决定履行的。

唯一的不足是，比武招亲不是面向特定人，而是不特定人。如果是特定人，那么采取的形式就自然是“父母之命，媒妁之言”了。

如果比武招亲连要约这一步没落实，那么订立合同自然无从谈起，杨康自然无婚姻义务可履行。

但是法律是周全的，立法者深知社会是复杂的，总有杨康这样的人寻法律的空子打擦边球，所以民法典对要约的构成要件还有一个例外规定：某些不是向不特定对象发出，但是符合其它要件的也是要约。

某些商业广告，在上面刊登了具体的商品内容、价格甚至广告有效期，就构成要约。比如，接到一个传单，某商场的皮草清仓大甩卖，每件500元，随到随购，数量不限，截至12月31日。

虽然这个传单针对不特定对象发出，但是符合了要约的其它要件，依然构成要约，如果在截至时间前去购买，商场说不好意思买完了，我们可以追求它的违约责任。

因此“比武招亲”就是一个毫无瑕疵的要约，只要对方做出了承诺，那么双方的合同就订立了。虽然没有在比武前让杨康在“比武招亲”的锦旗上签字画押，但是这个口头合同依然具备法律效率，因为杨康已经用上台比武的行为做出了承诺——我同意。

当然，这个口头合同还是个附条件的合同，条件就是比武要赢，因此虽然成立但是还没生效。当杨康打败穆念慈后，这个婚姻合同才开始真正生效，杨康要履行娶穆念慈的法定义务。

虽然后来杨康事实上娶了穆念慈，但那是自由恋爱的结果，并非履行比武招亲的婚姻合同，因为这份合同因注定了会被某一方违约，而导致不能履行。

结婚之债即使强大如法律也不得强制履行。虽然《民法典》并无结婚之债的说法，但是有劳务之债的规定。连劳务之债都不能强制履行，更何况结婚之债。

所以，杨康一旦拒绝，无法强制履行，最多追究违约责任。

然而，事实上就算杨康真的履行，当时就同意娶穆念慈，这份婚姻合同也会因为杨铁心的违约而终结。

根据卷宗记载，“这少年……只消不是金国官宦人家，便结了这门亲事，我孩儿终身有托。”杨康不仅仅是金国官宦人家，还是金国赵王唯一的儿子，这个身世一旦说出，杨铁心拿怕承担违约责任，也不会履行合同。

因此，一开始杨康与穆念慈之间的婚姻合同就不会履行，郭靖不懂法，还傻乎乎地跟杨康干一架，非让杨康娶穆念慈。

但问题是，就算杨康同意，杨铁心让步，这个合同就能履行么？

根据卷宗记载，杨康实际上是杨铁心的儿子，穆念慈也是要求他认祖归宗才结婚。只是穆念慈同时还是杨铁心的养女，和杨康实际上具有兄妹关系，这能结婚么？

《民法典》婚姻家庭编制有规定，直系血亲和三代以内的旁系血亲不能通婚。从自然血亲上讲，杨康和穆念慈无任何关系，但是却符合法律上关于拟制血亲的说法。在法律上，它与自然血亲一样，视为自然血亲。

所以，杨康和穆念慈是具有拟制血亲关系，且属于直系血亲，如果生活在当下《民法典》调整的时代，是禁止结婚的。

当然，如果二人确实相爱，实在想结婚，唯一办法是穆念慈要解除与杨铁心的收养关系。

可惜杨铁心已死，杨康和穆念慈的这段婚姻注定得不到《民法典》的祝福。可能也是因为这样，二人婚后的生活并不幸福，杨康去世，留下了遗腹子杨过，穆念慈也生活困苦，在杨过很小的时候便生病去世，使得杨过的童年悲惨，形成了自卑的个性。

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