鲜卑族慕容氏，在五代十国末年，出了一位惊才艳艳的后辈武学奇才，名唤慕容龙城，他自创武林绝学“斗转星移”，一时纵横寰宇，难逢敌手。

在此更早的一段时间，在云南大理，也有一位照耀后世的武学大宗师，名叫段思平，他因为被朝廷陷害，正在绝地反击图谋起义队伍，此后建立大理国，自创六脉神剑，当世无敌。

所谓“乱世出英雄”，这两位创立的“六脉神剑”和“斗转星移”绝技，可以说间接或直接影响了《天龙八部》的整个江湖格局，那么这出生在同一时代的两个绝顶人物，私下有没有交过手？谁更厉害？

首先，第一个问题，很遗憾，两人可能生不逢时，未曾相遇，更谈不上交手。从时间上来判断，段思平是历史上大理国的缔造者，历史上确有其人，他893年出生，崩于944年，活了51岁。

慕容龙城是《天龙八部》虚拟的人物，小说中介绍他聪明绝顶，年少而扬名，图谋天下，但最后的结果却是赵匡胤抢先一步建立大宋。宋朝开国在960年，此时应当是慕容龙城武学的巅峰时期，他虽然在江湖上威名赫赫，可惜开疆裂土却没有建立寸土之功，此后心灰意冷将毕生绝学总结成书，流传后世。

应当可以看到，慕容龙城巅峰时期（960年左右），段思平已经过世16年，就算慕容龙城天资卓越，18岁就开始图谋江山，如此一算，段思平死的时候，正好是慕容龙城出生之时，这也许是天意，或许是金老爷子故意安排，让两位绝顶高手错过了这一场巅峰大对决！

话虽如此，但在《天龙八部》中，两位均有后代传人，譬如段誉和慕容复。段誉机缘巧合之下，练会了大理段氏绝学“六脉神剑”，而慕容复也在“斗转星移”上有多年造诣，少林寺一战，慕容复不敌段誉六脉神剑，金庸先生的这一笔，仿若为段思平和慕容龙城两位大宗师下了决断：也许斗转星移，或不如六脉神剑。

可能有人不服，说慕容复的斗转星移练得一般般，况且内力不如段誉；但其实段誉当时的六脉神剑也不算练成，只是心急使出的，远远没有达到“圆润流转”的境界，而且他只是用“六脉”中的一脉来对敌。其实说到底，就算慕容龙城亲自出手，恐怕也不敌段思平。

斗转星移的本质是借力打力，敌人过来发招，斗转星移能使招数方向偏转，反噬敌人。这门武功要练至大成，有一个前提，就是修习者要先熟悉天下各门各派的武功招式，做到心中有数，这样才能勉强做到“以彼之道，还施彼身”，如果要更进一步，那就是要领悟所谓“武学”的真谛，其实说到底各门各派武学，修炼到最后巅峰，也都是殊途同归，道理和境界都是一样的，只是在于招式差异的变化。因此以彼之道，还施彼身的最高境界，就是将各种武学理念融会贯通的同时，领会“最上层的武学都是殊途同归”的本意。就所谓“任你风驰电掣，我自岿然不动”，无论敌人发什么招式，因为我的武学境界比你高，所以能轻松用斗转星移进行反噬。这就是慕容龙城的之所以“当世无敌”原因所在。因为抛却斗转星移绝技，慕容龙城本身已经是罕见的武学宗师，斗转星移对他来讲，不过是锦上添花而已。

但斗转星移虽然厉害，说到底还是“有迹可循”，即所谓敌人“有招”，我才能反噬。若敌人“无招”，我拿什么反噬？这种无功，还没有达到独孤求败“无招胜有招”的境界。也可以说，在“无招”之下，属斗转星移境界最高。因为只要你有招，斗转星移都能反噬。而六脉神剑可以说是“无招”的，这是武学奇功中，唯一的以“有招”发“无招”的特异武学，所以如果说斗转星移对天下武学都能“以彼之道，还施彼身”，但六脉神剑无疑是例外中的例外。

可见，就算慕容龙城亲自挑战段思平，斗转星移也打不赢六脉神剑。

（全文完）