“挂货铺”，老北京人称之为挂货屋子，曾经开设在前门南大街路东、天坛以北的那段街上。20世纪二三十年代，这段街上一共有14家挂货铺：奇祥斋、瑞珍斋、祥和成、同义成、恒兴号、同德福、达文斋、兴聚号、兴盛永、双合号、奇古斋、祥和号、和兴号、义和号。

这种店铺是光绪二十六年（1900）至民国三十七年（1948）这个时期北京城独有的，其他城市没有挂货铺这种买卖。

八国联军侵入北京，古玩铺、珠宝玉器铺、金店、当铺被抢烧的最多最惨重。古玩铺掌柜的没辙了，跑晓市买旧货、摆旧货摊，获利后逐渐开起了挂货铺。也有原旧货业人在晓市摆地摊起家的人开的挂货铺。（晓市其实就是我们现如今常说的鬼市）

挂货铺与古玩铺有什么区别？

挂货铺也属于古玩行，但是和古玩铺在经营文物上还是有区别的。

挂货铺经营的品类繁杂，零星广泛，不比古玩铺专一，而且货物的价值也要比古玩铺里的东西低些。说白了，就是零七八碎的多，珍贵文物少，大多是明清时代居民各种各样的用品，可以统称为民俗文物。

为什么叫挂货铺呢？

可以说“挂货”二字十分形象了，因为一进这个铺子，就见四壁挂着壁毯、喜寿福字壁灯、旧戏衣等。在室内空间吊着几根横竿，竿上挂着宫灯、牛角灯、弓箭、丝穗等。玻璃柜里、桌案上、地面上都陈列着各类古玩商品。

清乾隆 御制缂丝金地福寿团龙八吉祥地毯，佳士得香港，2007年，264.75万港币

挂货铺里都卖些啥？

品种繁多，而且不固定。

珠宝玉石：低档翡翠、珍珠、珊瑚、玛瑙、道士发簪、和尚念珠、十八子、朝珠、玉如意、荷包玉坠、玉镯、簪环耳坠等等。

绣货：顾绣、苏绣、湘绣、广绣、宫绣。有挂屏、修片、蟒袍、大靠、翎子、绣鞋、扇套、幔帐、桌围等等。

地毯：分新旧地毯，大部分是以新充旧，也有明清时期的地毯、挂毯。

雕漆：珐琅或雕漆的印色盒、烟盒、中药盒、粉盒、大瓶、花瓶、食盒、烟具等等。

瓷器：少量宋元粗瓷盒明清官窑瓷器，较多的光绪瓷、洪宪瓷。

象牙盒虬角：筷子、图章、骨牌、麻将牌、象棋子、簪子、扳指、戒指、雕翎扇等等。

竹木、石雕：竹雕、木雕山水人物花鸟；石佛头、石盆景、石座屏、石章等等。

铜器：商周秦汉青铜器、宋明盒乾隆时期制作的黑铜器。

漆器：捧盒、食盒、漆盘、漆筷、茶具、烟具、酒具、多宝格等等。

木器：紫檀、花梨、鸡翅木、红木、铁梨等家具。

佛前供器：香炉、蜡扦、香筒、花筒、香灰铲档。有锡的、铜的、珐琅的、洋瓷描金的。

戏剧把子、武术器械：刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、拐子、流星、弓、箭、点翠头面、珠花头面、水纱、丝穗等。

其他杂项：缂丝、腰刀、皮箱、蒙古香皮靴、川盘佛花、蛐蛐罐、鸽子葫芦、排哨等等。

……

列了这么多，也不能把挂货铺里的商品都说全了，反正想得到的，想不到的人家都卖。我到觉得这样的挂货铺更适合去淘换淘换。

民国 马少宣製黄忠像、诗文内画鼻烟壶，2011年，28.75万元

清乾隆 苏绣麻姑献寿图，东正拍卖，2011年，37.95万元

清光绪 粉彩山水纹瓷板挂屏，2005年，18.7万元

为什么挂货铺里这么杂？

从明成祖朱棣于用了十九年（1421）迁都北京，到清末隆裕太后于辛亥年腊月二十五日（1912年2月12日）颁布溥仪退位诏，北京城住着皇帝是491年。天子脚下，公卿王侯百官云集，王朝覆灭后，八旗子弟为了维持生计，只能卖掉家中能卖的东西度日。到民国十年（1921）前后，北京城里，上至退位皇帝，下至旗人，典当抵押古玩和珠宝玉器、变卖日用家私者众多，他们是有啥卖啥，挂货铺里品类庞杂繁多恐与此有关。

挂货铺里的商品种类虽多，各家有不同的销售对象，品类也各有侧重。祥和成以经销蒙藏少数民族用品为主，祥和号以新地毯、宫灯、牛角灯为主，同德福专营硬木家具，双和号以古铜器为主，和兴号以六斤铜胎佛像和小铜器为主，恒兴号经营山西漆器，奇古斋以仿旧壁画及石佛头为主，奇珍祥、祥和号经营新旧地毯、嫁妆货瓷器、旧乐器等，并以做出口生意而发财。

挂货铺经销的商品大部分来自清朝皇室，有时也去鬼市“抓货”，或者派人到外地去采购或由外地代理商收购。

现如今仍然存在的大柳树鬼市

那时，北京崇文门沙土山街、东唐街、葱店西街一带，德胜门、宣武门校场口等地，每天天不亮，早晨两三点钟有旧货鬼市，小古玩铺和挂货铺的人提灯到市上买货，行话叫“抓货”。

一个时期，晓市上出现“织锦诰命”，挂货铺收购后就卖给外国人。据说一幅“织锦诰命”能卖到300-500银元，而挂货铺才出十几元，最多几十元在晓市收购来的。卖“织锦诰命”的多了起来，大量的皇帝诏令进到挂货铺，卖往国外。

清雍正四年 织锦诰命，北京保利，2016年，40.25万元

清道光 织锦诰命《道光八年十一月初九日》，佳士得香港，2015年，20万港币

挂货铺在山东、山西、河南、陕西、辽宁等地或驻有人，或由当地人代为收购，定期交货。还有拍卖行、当票局子，过期的死当，挂货铺去收购，行话叫“打当”。

挂货铺里旧地毯销路最好，还有手工作坊制作的牛角灯、宫灯、内画鼻烟壶、绒鸟兽、绒花、绢花等工艺品。

挂货铺要是收购到珍贵文物，一般不自己直接卖给外国人，而是拿到大古玩铺去卖，因为在外国顾客心目中，挂货铺没有好古董。20世纪40年代初，日本著名画家梅原龙三郎来到祥和成挂货铺，老板拿出一件万历五彩兽头尊给他看，他摇头，指名专看旧地毯和西藏氆氇，但是当古玩商会会长崔耀庭将这件兽头尊拿给他看时，他大感兴趣，出高价收购。

古董商也到挂货铺去捡漏

20世纪30年代初，双合号挂货铺地上堆放着七个檀香木的木头人、八个紫檀螺钿镶嵌的座子。雅文斋古玩铺经理萧书农走进双合号，一眼看到这堆木头人和硬木座子，问这堆货卖多少钱？挂货铺王掌柜怕漏了货，开口就要了500银元。萧书农说：“七个缺胳膊断腿的木头人，八个不完整掉了螺钿的紫檀座，能值500块钱？！”两人讨价还价，300元成交。双合号王掌柜觉得没漏货，50块钱的本儿，卖300块可以了。

雅文斋又花300元，请小器作手艺好的师傅给整修配制，作为艺术价值相当高的乾隆木雕“八蛮进宝”，卖给大英博物馆，多少钱呢？6000银元。（去大英博物馆的同学可以找找看哈）

北京梨园界著名人士也是挂货铺的主顾。谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、余叔岩、马连良等，都常来挂货铺去买鸟食罐、鸽子排哨、蛐蛐盆、蝈蝈葫芦什么的。而旧戏衣和铜锣响器一般卖给尚未成名的戏剧演员和一般票友，科班剧团也购买一些价廉的戏装、道具，用以充实戏班演出或练功时使用。

清晚期 白色缎绣云龙团寿纹戏衣，北京保利，2015年，5.75万元

也有军政界人物、名流学者和文化人。他们购买书画、文房四宝和较高档的瓷、铜、玉器。不过一般市民不进挂货铺买东西。

最终消亡为那般？

由于挂货铺经营的商品多属于陈设品和旧时代的日用品，大部分是不能再生产的物品，经过一段时间的交易，货源逐渐枯竭，往昔的繁荣逐渐衰落，到了20世纪40年代末期，已奄奄一息。

前门的14家挂货铺在20世纪40年代末、50年代初，逐渐倒闭、转业或迁往海外，从业人员大部分转入旧货业委托行或拍卖行，有的转入北京首饰业公司。奇珍斋于北平解放前歇业，往香港经营旧地毯，后来发展到日本开古玩店。经理李汝宽往来于中国香港、日本、美国之间做古董生意，还成为了有名的考古学家。而这样一个从挂货铺当学徒，到自己开铺，再到当上北京古玩商会理事，之后远走美国，成为考古学家，被聘为美国加州大学教授，那又是另一个传奇故事了，当然也可以是挂货铺消亡史另一个侧面的解读。

现如今，北京城里的挂货铺早已消失的无影无踪，人们从它的产生、发展到消亡过程，可窥见北京城在这一时期的社会状况。

古玩行的老年人有句口头禅：“前门挂货铺，后门（地安门）捯饬货。”是说前门大街挂货铺卖零七八碎，地安门的旧货铺卖假古玩、字画。