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孔雀王朝(约公元前324—188年),不仅有着美丽的名字,还是印度历史上最著名的王朝,是第一个基本统一印度全境的政权。
阿育王是孔雀王朝最著名的帝王,他勤修政治,重视国事,将孔雀王朝的疆域拓展到最大。由于阿育王的重视,佛教在这个时期开始兴盛并向外传播。
建立帝国
摩揭陀王国难陀王朝时期在恒河下游日益强大,西北印度却仍是一盘散沙。亚历山大在一系列征战之后,开始染指印度河流域,他指挥着攻无不克的马其顿军队打败了一些国家。
不过,亚历山大军队的将士们由于长期征战在外,思恋国土,加上不适应印度的环境气候,开始产生了厌战情绪,迫使亚历山大撤军。
其后,一个名叫旃陀罗笈多的人成为印度起义军的领袖,将马其顿及其代理人的势力驱逐出了印度。
旃陀罗笈多,印度孔雀王朝的开创者,阿育王的祖父。
旃陀罗笈多(candragupta)出身贫贱,据说他家只是一个养孔雀的,父亲是一个部落首领,在旃陀罗笈多尚处幼年之时,他的父亲死于一场战斗,只有依靠村里的好心人抚养。
当亚历山大在印度时,他曾前去觐见,但据说因言语不敬惹恼了亚历山大,被后者下令处死。
旃陀罗笈多赶紧逃跑,出身于婆罗门家庭的考底利耶(Kautilya)认为他有前途,就把他留在了身边。
考底利耶利用自己的资财资助旃陀罗笈多,两人招募了一支军队,战胜了马其顿人,光复了西北印度。赶走马其顿人之后,旃陀罗笈多就将目标转向了恒河流域的难陀王朝。
难陀王朝的军力强大,他们拥有2万骑兵、20万步兵、3000头战象、2000辆战车。
不过,难陀王朝虽然军力强大,但却暗含危机,因为他们的统治并不得人心,太多的赋税、劳役让百姓民不聊生,天怨人怒。
旃陀罗笈多率军出征讨伐难陀王朝时,难陀王朝的百姓和军队甚至都不积极抵抗。旃陀罗笈多灭亡了难陀王朝,建立起了孔雀帝国,统一了南亚次大陆北部。
阿育王即位
旃陀罗笈多去世之后,宾头沙罗继承了王位。宾头沙罗之后,阿育王(Asoka,公元前273年—前232年在位)夺取了王位,成为孔雀帝国第三任国王。
阿育王是古代印度摩揭陀国、孔雀王朝的第三代国王。早年好战杀戮,统一了整个南亚次大陆和今阿富汗的一部分地区,晚年笃信佛教,放下屠刀。
阿育王的母亲据说出身高贵,属婆罗门种姓,有倾国倾城之容貌。
在阿育王出生时,宾头沙罗感叹道:“我今无忧”,因此阿育王取名为“阿育”,在梵文里意思就是“无忧”。
宾头沙罗死后,他的众多子女开始争夺王位。据说,宾头沙罗弥留之际,传令在外带兵的长子修私摩回国掌权,并命令阿育王前去接替修私摩。
阿育王知道修私摩是要回国继承大统,因而听从了大臣成户的策略,在华氏城按兵不动。
不久,宾头沙罗逝世,阿育王马上称王。修私摩听到消息之后,带兵火速返回华氏城。成户又为阿育王出了一条计策,他用木头刻出来一个阿育王的形状,又刻出来军士们的形状,将它摆放到东城门。
第二日,修私摩攻城的时候,看到阿育王和军士们都不动,便径直走了过来,掉进了成户事先挖好的火坑里。修私摩随后死在了那里,他并不是阿育王走向王位的过程中杀掉的唯一的兄弟。
据说阿育王谋杀了99个兄弟姐妹,这个数据显然夸张,但多少也反映出阿育王夺权过程的残暴。
大约在阿育王夺得王位之后的第4年,他才举行了正式的登基大典。
阿育王柱
阿育王为了宣扬圣法,在全国各地都设立起了石柱,在这些石柱上刻着他的诏令和圣法内容,还有他的一些征略事迹。这根上头刻有法轮与狮头的石头柱,就是其中一根。现已成为今日印度的国徽。
皈依我佛
即位之初,阿育王便显示出了雄才大略。
他先是残酷镇压了西北印度的叛乱,然后就开始准备对恒河下游的羯陵伽发动远征。
阿育王登基后,大举进犯羯陵伽,并最终征服了羯陵伽国,史称羯陵伽之战(Kalinga War)。这场残酷的战争改变了阿育王的命运,他从此皈依佛教。
羯陵伽的力量不容小觑,它不仅军事强大,据说有步兵6万、骑兵1000人、战象700头,而且颇为富庶,海外贸易发达。
但是,孔雀帝国的国力更为强大,双方的战斗进行得非常激烈,据说有10万人被杀,15万人被俘虏。
击败羯陵伽,使得孔雀帝国的版图几乎扩张到了整个南亚次大陆,成为印度历史上第一个大帝国,孔雀帝国达到极盛。
羯陵伽战争之后,阿育王开始扭转了帝国策略。
有人认为,他看到太多的人在战斗中被杀死,心中深感悔恨和自责,受到佛教高僧的感召,决定皈依佛门,以佛教提倡的仁爱治天下。
但是,更多的人认为,阿育王是因为知道仅靠武力难以治理天下,才宣扬佛教以劝导人们重视家庭、孝敬父母、善待他人。
但无论如何,阿育王成了佛教的推行者。
他废除了斗兽之类的血腥娱乐,限制牺牲祭祀,节制宫廷狩猎游戏。
阿育王的佛“法”以佛教伦理道德观为基础,强调仁慈和虔诚,他的宗教观念认为行动比仪式更重要。
刚开始,阿育王虽然皈依佛教,还是“俗家弟子”的身份。后来,他可能正式成为一名僧人。他独尊佛法,积极宣扬佛教,赞助了在华氏城召开的佛教第三次结集大会。
虽然大力推行宗教,阿育王作为一个国王也并没有荒废政务。相反,他是一位十分勤勉的国王。
根据敕令记载,阿育王要求臣子们可以在任何时候向自己报告有关人民的事务,不管他是在吃饭、后宫、厕所、轿上、花园里,他都会立即处理这些事务。
他还建设了一系列积极的公共福利事业,例如在公路边挖水井、种植树木,以便为走商行旅的人服务;他还建设医院和兽医院,种植药草,为需要的人和动物服务。这些政务措施,与他推行的佛法存在相通之处。
阿育王是国家的最高统领,在他之下有太子和第一大臣。此外还有大臣会议,负责为国王提供建议。
边远地区通常设总督,由王子担任,总督之下设“省长”,称为普罗第希诃。
公元前236年,阿育王因病去世。史书中关于阿育王的继承者记载不一,暂无定论,不过有三位王子在文学传说中较为重要,分别是摩晒陀、鸠那罗和伽劳诃。
本文已经获得话说世界公号授权发布
本内容将由人民出版社于2019年9月出版
本文作者:乐艺会(今日头条)
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