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了解或研究科举的第一步,是应该对所涉及的主要史料有一个基本的认识。基于此一目的,我们的文字从史料的介绍切入,而后再拓展到其他方面。
在明清科举史料中,进士登科录素为研究者所看重。我们的介绍也就从它开始。
一、登科录的基本格式
登科录最早可能起源于唐代的金花帖,到北宋初年,就可能已经形成了一定的格式。宋洪迈(1123-1202)《容斋续笔》载:
唐进士登科有金花帖子,相传已久,而世不多见。予家藏咸平元年孙仅榜盛京所得小录,犹用唐制,以素绫为轴,贴以金花。先列主司四人衔,曰翰林学士给事中杨、兵部郎中知制诰李、右司谏直史馆梁、秘书丞直史馆朱,皆押字。次书四人甲子年若干、某月某日生、祖讳某、父讳某、私忌某日。然后书状元孙仅。其所纪与今正同。[endnoteRef:1] [1: 宋·洪迈:《容斋随笔》卷一三《金花帖子》,第851册第504页,台北:台湾商务印书馆影印文渊阁四库全书本。]
咸平元年当公元998年。由这条资料看,宋初的"小录"依旧用唐制,而其结构则包含了考官与进士的家状。不过在宋代,"同年小录"和"登科录"在指称上并无区分,这是与明代有所不同的。
现存最早的登科录是宋代《绍兴十八年同年小录》,传本也有题作《绍兴十七年进士登科录》的。该录前列知贡举官、同知贡举官、参详官、点检试卷官以及考试日期等。其中还有一个"主管题名小录"官员的题名,则说明当时的题名小录有可能已经由官方印行了。在前述信息之后,就是登科进士的题名,按甲次和名次先后排列。其样式如下图:
小录中的进士家状涉及中式甲第、姓名、字号、小名、年龄、生日、母氏、父母存殁情况、排行、兄弟人数、已科举次数、妻氏、上三代存殁与仕历、本贯和户主等信息,内容是很丰富的。
这个格式,在《宝祐四年登科录》中稍微有了点改变,这就是增加了专业学习的内容,在排名的格式上也进行了一点改变。详见下图:
对比两者,可知登科录载录的内容在宋代也是不断完善的,并逐渐形成了比较固定的格式。这种格式,在元代又发生了一点改变。仅存的《元统元年进士题名录》可以让我们一窥元代进士登科录的基本样式(见下图):
由上图可见,元代的进士登科题名,三甲各人姓名前的名次标记没有了,籍贯直接移到了姓名下的第一列,并在最后两列加上了乡、会试的名次和殿试后的任职。
明代进士登科录最初完全沿袭了元代登科录的样式。如《洪武四年进士登科录》:
但这个格式后来也依然发生了一点变化,这就是及第出身下的授阶和最后的授职信息都被去掉了。从现存的登科录看,至少在建文二年就已经如此了(见下图):
这个格式,成了明代进士登科录的标准格式,并被清代所沿用。
明代登科录是在殿试之后由礼部主持编印,并在当年九月初一日进呈御览,中间相差半年的时间。也因为如此,在殿试之后,有些信息是可以改变的。比如复姓更名、年龄、三代、籍贯等。如嘉靖三十二年进士姜云鸿,就是在殿试后请求改名姜子羔的,所以登科录的名字变成了姜子羔:
清代的进士登科录保存下来的极少,不知因何如此。其格式前后也有点变化,前期基本沿用了明代登科录的样式,后期则作了一点简化。如《道光十八年登科录》:
这里的信息基本上就属于一个简单的题名,所以清代登科录的利用价值颇不如明代。
二、登科录的利用
虽然明清登科录前后略有点变化,但基本内容是一致的。而清代登科录内容稍简,为方便起见,我们主要就明代登科录进行讨论。
明代登科录包含有姓名、籍贯、役籍、身份、治经、字、排行、年龄和生日、三代、母氏、三代存殁状况、兄弟、妻氏、乡会试名次。这些信息在研究科举史、教育史、社会史、文化史、人口史等方面均具有一定的利用价值。
(一)姓名和籍贯
登科录的姓名和籍贯是进士信息著录的要件,在分析进士地理分布问题上具有无可替代的价值,也是我们观察进士的家族分布的主要依据。
明代进士复姓更名的现象不太常见,也未完全在登科录中表现出来。更名最大的问题是影响史料的阅读。比如上文的姜云鸿改名姜子羔,若不清楚这种更名,就很可能误作两个人。不过从研究的角度来讲,更名的这种影响并不严重。
改姓则直接影响到进士的姓氏分布,因而影响到对家族进士分布的统计,从而影响到家族史或社会史研究的史料利用和判断。这类改姓的情形如:宣德五年进士范宗,浙江临海县人,复姓王;嘉庆三十二年进士杨一鹗,直隶曲周人(一作湖广襄阳籍,直隶曲周人),复姓王。
复姓的原因,主要是移民和婚姻,此外可能还有冒籍。如正德六年进士张钦,北直隶通州右卫籍,河南固始人,本姓李,因祖父入赘张氏而从外家姓。万历十一年进士屠如虹,奠靖所籍,浙江仁和人,榜姓梁,则可能系冒籍。
登科录的籍贯著录要稍微复杂一些。笔者另有《明清进士籍贯归属中的问题》一文讨论这个问题,这里就不重复了。
籍贯归属的差异直接影响到进士地理分布的统计结果,因而是造成统计歧异的一个原因。但因为史料记载的详略不同,完全弄清楚进士的籍贯归属也非易事,这是我们使用登科录应该注意的。
(二)役籍
明代进士登科录于进士籍贯后都著录有民籍、军籍、匠籍、灶籍、官籍等等,其中民籍最多,军籍次之。役籍是对民众家庭承担徭役的一种区分,所以这类记载也可以用来观察进士家庭的职业类型。比如灶籍与盐业开采有关,军籍与军队的士兵来源有关,匠籍则和轮班匠制度有关。
役籍尤其是特殊役籍的进士人数差异很大,这当中除原始人口基数差异大外,是否还意味着家庭经济来源的差异导致受教育条件的不同,从而影响到最后的科举成功,都是值得去探讨的。
(三)身份
明清进士登科录中,都记录有国子生、廪生、增生、附生以及贡生、教官之类的信息,这类信息是对进士入试时的学业或职业身份的一种记录。其中人数占比最大的是国子生和地方儒学中的各类学生。
进士的这种身份记录,为我们研究学业身份对进士中式的影响提供了直接的资料。如在明代进士中,国子生所占的比例极高,一方面说明具有这些身份的考生在学业上具有较强的竞争力,由此可以观察明代的太学教育质量;另一方面则显示出国子生对科举资源的掠夺,造成了进士资源分配的不均,因而带来其他的政治和社会问题。此外,对国子生原始家庭构成的分析,还可以揭示出国学教育资源分配上的一些问题。
(四)治经
明代和清前、中期的登科录中,也保留了考生治经的信息。在乾隆末年科举实行五经并试制度之前,明、清的士子一般是在《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》五经中选习一经的,所以治经的信息可以用来观察士子习经的基本构成,并由此来观察地域学风的差异。
(五)字、排行
字、排行也是明代登科录的构成要件。这两者的研究价值不大,但具有一定的知识价值,即字可以用来标记进士的身份信息,而排行可以用来观察进士在一个家庭或家族中兄弟辈间的血缘位置。登科录中排行并不一定就是同胞兄弟,也可能是堂兄弟甚至同族同辈兄弟。如万历十年状元朱國祚,排行三,但登科录列有兄国祯、国贤、国祥、国士、国臣,弟国礼,按这个序列计算,庞航应该为第六。
(六)年龄和生日
登科录中于年龄后书生日。但登科录中的年龄作伪者多,难以置信,越往后期,这种作伪就越严重,所以登科录上的年龄,一般不能直接利用,只可作参考。
如万历三十二年进士黄立极,生于隆庆戊辰正月二十九日(1568年2月12日),中进士时实际年龄已经37,但登科录却载其年龄为30岁。万历三十五年进士张瑞图,生于明穆宗隆庆庚午二月初六日(1570年3月12日),中进士时已经35岁,但登科录作32岁。
登科录上的生日一般都比较可信。
(七)三代、母氏、三代存殁状况、兄弟、妻氏
登科录于世系均著录曾祖、祖、父三代的名字、仕历或封赠荣誉,另外以"重庆下"、"具庆下"、"严侍下"、"慈侍下"、"永感下"来区分其存殁情况。其中"重庆下"指祖父母、父母俱存,"具庆下"指父母俱存,"严侍下"指父存母故,"慈侍下"指母存父故,"永感下"指父母双亡。这类信息皆可以用来判定进士中式前的家庭成员结构,其中三代长辈的仕历也常常被用来观察科举的社会流动水平。
登科录中的母氏资料一般仅载录母姓,但也有不少载有嫡母、继母、生母等信息,这些信息直接反映了家庭内部成员结构的变化,也因而反映出进士的家庭教育环境。特别是仕宦之家,母亲对儿子的教育尤其重要,所以登科录中的母氏信息在这方面就尤具研究价值。只是登科录于此方面的记载过于简略,须配合其他传记资料才可进行系统研究。
兄弟信息也是登科录的内容之一,它和排行构成了家庭成员关系的序列,可以用来观察进士的同辈关系和家庭人口,具有一定的社会学研究价值。不过登科录于这类记载不完全属于同胞关系(如上文的朱國祚),有时候更似于对外展示自己的亲属关系以谋取更大的家族利益,所以还需要对这类信息进行更多辨析才可利用。
妻氏一般也列进登科录中,有聘、娶、继娶之类的区分。这类信息,主要可以用来分析进士的婚姻关系。但因为过于简略,利用起来非常困难。
(八)乡会试名次
乡会试名次是明清登科录的必备部件。乡试通常会注明中式地和名次,会试则通常注明科年和名次。这类信息,除与乡试录、会试录互证外,中式地信息可以用来修复相应地区乡试录取额的原始面貌,会试的科考信息则可以用来判断科举中的告殿现象(延迟殿试)。此外,乡会试名次与殿试名次的对应关系,也可以用来观察考生的能力是否与中式名次形成相关关系,在分析科举考试的公正性上具有一定的价值。
三、小结
进士登科录因其编印严格,内容丰富,是从事明清科举研究不可忽略的材料,相关的研究业已证明它的权威性。认识它的结构及用途,是了解明清科举不可或缺的一步。本文的目的,就在于此。
本文作者:了不了斋主人(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6696363362101494280/
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