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编者导读:
与“朝贡贸易”如出一辙,明朝政府对于女真人所采取的“马市贸易”也是出于建国初期所制定的“藉女真而制北虏”策略下的一个分支,无非都是想以一种羁縻政策去牵制住女真各部落氏族势力的发展,加速女真部落内部力量的分化,以达到日后对大明王朝造成不了威胁的地步。虽然女真人在马市贸易的过程中也可获得明朝政府给予的丰厚赏赐,但与朝贡贸易性质不同的是,明朝政府在马市贸易中始终是站立在一个“渴望贸易”的角度上给女真人施以恩惠,其中很大一部分原因则是因为大明王朝在历经建文初期所爆发的“靖难之役”后造成马匹稀缺的现象。
据《明太宗实录》记载:明朝历经靖难之役后,太仆寺畜马场所拥有的马匹数量仅为23700余匹,而当时明王朝对于马匹的需求量曾一度达到了四十余万匹。因此,在这样一个供求关系极不对称的背景之下,明朝政府急需向女真氏族及其周边部落开设马市贸易,以补充军马所需,与此同时,顺便以这种施惠于人的形式掩盖住女真氏族崛起的“火苗”,达到两全其美的目标。但事实证明,明朝的马市贸易并未镇压住女真氏族崛起的雄心,反而从某种程度上激化了女真人与大明王朝之间的矛盾。公元十六世纪后期,以努尔哈赤为首的建州女真势力迅速走向崛起,最终在其后人的领导下一举切断了大明王朝的命脉。那么,在这个过程中,马市贸易为何由一个羁縻政策演变成了女真人与明王朝之间产生矛盾的催化剂?关于这个问题,笔者就着该篇文章来给大家做一个粗线条的描述。
本文的研究内容:
明朝初期,马市贸易的交易双方完全来自于明朝政府和女真人,由明朝政府负责开市的相关事宜,而女真人只需将所需要出售的马匹、人参、貂皮等物品拿到开市点来等待明朝政府的收购。然而,随着历史进程的推移以及社会商品经济的迅速发展,在马市贸易过程中渐渐地出现了明朝商人或者百姓与女真人互市的行为,久而久之,这种由政府举办的贸易场所渐渐地演变成了私人之间的贸易市场。另一方面,碍于难以阻挡该种局面的发展,明朝政府就索性放任女真人与明朝商人之间的私人贸易,但有一点,交易双方需给明朝政府缴纳一定比例的税。如此一来,有了明朝政府的准许,马市贸易愈加激烈,其贸易量几乎呈爆发式增长。
据《明代辽东档案汇编》记载:万历十一年七月至万历十二年三月的八个月之间,明朝政府在开原一带开展的马市贸易中,光与海西女真交易的人参数量就达到了三千余斤,兽皮更是惊人地达到了七千余张,其余零碎物品更是不尽其数。从这些数据也可看出,当时女真人的采集产业和狩猎产业已经达到了超越自给自足的程度,一度成为了中原地区社会商品经济发展的一部分。因此,在这种“你中有我,我中有你”的局面簇拥下,中原地区的商人和女真氏族内部的社会经济发展都在循序渐进地共同进步。
在如此一个经济发展纵横交错的形势之下,明朝政府举办的马市贸易从某种程度上促进了女真内部经济的发展,但这一局面相较于让女真氏族步入农耕经济是明朝统治者们更乐意看到的。这种以非农耕产业为基础的经济发展,足以推动女真人内部社会原有的采集产业和狩猎产业步入一个新高度,达到让女真人停留在原有的经济模式的最终目的,间接地致使女真氏族延缓或者止步在原始经济向先进的农耕经济的过渡。另一方面,明朝的这一举措也变相地加剧了女真氏族内部之间的贫富差距,煽动了女真氏族原有社会制度的解体和分化,杜绝了女真势力崛起的苗头。因此,可以这么说,明朝政府所实施的这一举措相较于朝贡贸易来说更加成为了分化女真氏族势力的有力武器。
与此同时,明朝政府在开设汉族商人与女真氏族马市贸易的过程中又积下了许许多多的隐患,这为后来加剧大明帝国与女真人之间的矛盾成为了最主要的原因。据史料《建州闻见录》和《金辽志》的记载:
例于日晡时开市,买卖未毕,遽即驱逐,胡人所赍,几尽遗失;边关方面:邀功于扑诱,欺愚于马市,构怨召祸,弗可禁诸。
如此一来,可想而知,当时女真人在马市贸易过程中对中原地区的商贾和权贵的憎恨程度,而这一切当明朝政府又未以一种恰当的方式去解决的时候,随着时间的推移,女真人便将这一仇恨的积累自然而然地转移到了明朝政府的头上,最终明朝政府不得不为这一后果付出相应的代价。因此,从某种意义上讲,马市贸易在被明朝政府当做获取马匹资源和阻碍女真人步入农耕经济的武器的时候,最终演变成为了加剧双方矛盾的催化剂。
结语:
时过境迁,当我们再去以一种旁观者的角度去看待女真人崛起的历史的时候,不难发现,从某种程度上明朝政府的一系列行为成为了促进女真人崛起的“崔魁祸首”,通俗点讲,女真人在崛起的过程中略带一点被逼无奈的韵味。而马市贸易在汉族商贾和权贵的把持下,成为了引发矛盾的终端,加剧了女真人和明帝国之间隔阂,最终伴随着一系列外部因素的相互碰撞和摩擦下,酿成了一发不可收拾的局面。
本文作者:古稀老学者(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6694446931235570187/
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